Espiritualidad
Escritura, Tradición y Magisterio
A. Cómo nos llega la Revelación
1. Si la Revelación terminó con los apóstoles, ¿cómo llega hasta hoy?
La Revelación quedó completa con Cristo, pero se transmite a cada generación por tres cauces unidos: la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. Los tres, animados por el Espíritu Santo, mantienen viva la memoria de Cristo, no como un personaje del pasado, sino como Alguien vivo entre nosotros.
2. ¿Qué es la Sagrada Escritura?
Es el conjunto de los libros que la Iglesia reconoce como Palabra de Dios puesta por escrito (Biblia). Dios no los «dictó»: se sirvió de autores humanos que, con su cultura y su estilo, escribieron «todo y solo lo que Él quería». Por eso enseñan sin error la verdad que Dios quiso para nuestra salvación.
3. ¿Qué es la Tradición?
Antes de escribir nada, los apóstoles predicaron de viva voz lo que habían visto y vivido con Jesús, y lo celebraron en la liturgia y los sacramentos. Esa transmisión viva del mensaje de Cristo es la Tradición. No es «costumbres antiguas», sino el mismo Evangelio transmitido por la predicación, el culto y la vida de la Iglesia.
4. ¿Se contradicen la Escritura y la Tradición?
No; brotan de la misma fuente y se iluminan mutuamente. La Tradición nos dice, por ejemplo, qué libros son inspirados (el «canon»); y la Escritura confirma y fija lo esencial, impidiendo que la fe se deforme con el paso del tiempo. «Las palabras vuelan, lo escrito permanece».
B. El Magisterio
5. ¿Qué es el Magisterio de la Iglesia?
Es la tarea de enseñar e interpretar con autoridad la Revelación, confiada al Papa y a los obispos en comunión con él. Surgen cuestiones nuevas en cada época (bioética, ecología, trabajo…); el Magisterio ayuda a discernir qué es fiel al Evangelio y qué lo traiciona.
6. ¿El Magisterio está por encima de la Biblia?
No. Está a su servicio. No inventa doctrinas nuevas ni manda sobre la Palabra de Dios: la custodia, la interpreta con fidelidad y la explica para hoy. Escucha antes de enseñar.
7. ¿Qué significa que la Iglesia es «infalible»?
No que cada obispo o cada cristiano no se equivoque —de hecho pueden fallar—, sino que la Iglesia en su conjunto no puede errar en lo esencial de la fe, porque el Espíritu Santo la asiste. Esto se da de modo solemne cuando el Papa define una verdad de fe (ex cathedra) o en los concilios ecuménicos.
C. Leer bien la Biblia
8. ¿Hay que entender la Biblia siempre al pie de la letra?
No. Hay que buscar qué quiso enseñar realmente el autor y qué quiso decir Dios a través de él. La Biblia usa muchos géneros: relatos históricos, poesía, símbolos, parábolas. Su verdad es «de orden religioso» —el sentido de la vida y la salvación—, no un manual de ciencia o una crónica exacta.
9. ¿Qué criterios ayudan a interpretarla bien?
Tres, sobre todo:
- leerla con el mismo Espíritu con que fue escrita, con apertura y oración.
- atender a la unidad de toda la Escritura, cuyo centro es Cristo.
- interpretarla dentro de la Tradición viva y la fe de la Iglesia.
10. ¿Cómo saco provecho espiritual de la Escritura?
Leyéndola con frecuencia y con fe, sobre todo los Evangelios, y convirtiéndola en oración. No se trata solo de estudiarla, sino de dejar que la Palabra hable al corazón y se traduzca en vida.