A. Pourquoi Dieu se révèle
1. Qu'est-ce que la Révélation divine ?
C'est l'initiative amoureuse par laquelle le Dieu vivant sort de Son mystère inaccessible pour se faire connaître personnellement aux hommes. Il ne nous transmet pas seulement des vérités doctrinales, mais Il se donne Lui-même en partage pour nous inviter à vivre en amitié filiale avec Lui.
2. La raison humaine ne suffit-elle pas pour connaître Dieu ?
La raison naturelle peut certes découvrir avec certitude l'existence de Dieu comme Créateur et Cause première à partir de la contemplation du monde visible ; mais elle est incapable de deviner Sa vie intime (le mystère trinitaire), Son dessein de salut et Son amour miséricordieux. Seule la Révélation pouvait nous ouvrir les secrets du Cœur de Dieu.
3. Dans quel but Dieu se révèle-t-Il ?
Non pas pour satisfaire notre curiosité, mais par amour : Il veut nous traiter comme des amis et des enfants et nous proposer de vivre en communion avec Lui. L'Apocalypse répond au désir le plus profond du cœur humain (sens de la vie) : "aucun œil n'a vu, ni aucune oreille n'a entendu... ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment."
B. Une histoire vivante, non une théorie
4. Comment la Révélation s'est-elle déployée dans le temps ?
Dieu ne l'a pas dit d'un seul coup, mais progressivement, au fur et à mesure de l'éducation de l'enfant. Il n'a pas livré une liste d'idées : il est intervenu dans l'histoire avec des faits et des mots qui s'éclairent les uns les autres. Ce sont de véritables étapes :
- l'alliance avec Noé, après le déluge.
- l'appel d'Abraham, père des croyants.
- la libération de l'Égypte et l'alliance du Sinaï, où il a formé son peuple.
- les prophètes, qui ont maintenu vivante l'espérance du Sauveur.
5. Où culmine définitivement cette histoire du salut ?
Dans l'Incarnation. Dieu ne parle plus par des envoyés : il entre lui-même dans l'histoire en se faisant homme. Jésus-Christ est la Parole définitive de Dieu ; après lui il n'y aura pas d'autre révélation plus grande. C'est pourquoi l'Église n'attend pas un « message nouveau », mais de comprendre toujours mieux celui qu'elle possède déjà.
6. Que nous révèle Dieu sur nous-mêmes ?
Il nous révèle la grandeur vertigineuse de notre destinée : nous ne sommes ni le fruit du hasard aveugle ni une poussière insignifiante dans le cosmos, mais des êtres pensés, voulus et aimés par Dieu depuis toute éternité, appelés à la sainteté et à la gloire du Ciel.
C. La réponse de l'homme : la foi
7. Comment répond-on à la Révélation de Dieu ?
Par l'obéissance de la foi. La foi n'est ni une vague impression sentimentale ni une simple supposition (« je crois qu'il fera beau demain »), mais l'adhésion libre et pleine de toute notre intelligence et de notre volonté à la Vérité infaillible que Dieu nous a révélée.
8. La foi est-elle mon œuvre personnelle ou un don gracieux de Dieu ?
Elle est indissociablement les deux : un don surnaturel de Dieu par la lumière intérieure de l'Esprit Saint qui touche et attire le cœur, et un acte pleinement humain et libre par lequel l'homme consent volontairement à la vérité divine.
9. Et qu'en est-il de celui qui n'a jamais entendu parler du Christ ?
L'action de Dieu n'est pas limitée par les circonstances. Elle offre à chacun, au moins en conscience, la lumière nécessaire pour Le chercher et se sauver. Mais cette relation est généralement confuse et fragmentaire ; Elle s'éclaire et se perfectionne lorsque l'annonce de l'Évangile et le baptême sont reçus. C'est pourquoi l'Église est missionnaire (témoignage chrétien).