A. Le mystère central de la foi
1. Qu'est-ce que la Sainte Trinité ?
C'est l'ineffable mystère d'un seul Dieu en trois Personnes divines réellement distinctes : le Père, le Fils et l'Esprit Saint. C'est le mystère le plus fondamental de la doctrine catholique, duquel découlent tous les autres mystères de la foi.
2. Y a-t-il une contradiction logique à dire « trois » et « un » ?
Non, car les deux termes ne s'appliquent pas au même point de vue : Dieu est un dans Sa nature ou substance divine, et trois dans Ses Personnes subsistantes. Il y aurait contradiction si l'on disait trois dieux en un seul dieu, ou trois personnes en une seule personne ; mais la foi affirme : une seule nature divine en trois Personnes divines égales.
3. Pourquoi affirme-t-on qu'il s'agit du mystère central du christianisme ?
Parce qu'il ne nous dit pas seulement ce que Dieu fait à l'extérieur, mais qui Dieu est en Lui-même dans Son éternité bienheureuse. Toute la vie chrétienne est baignée dans la Trinité : nous sommes baptisés « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit », et notre destinée éternelle est d'entrer dans Sa communion d'amour.
B. Comment nous Le connaissons
4. La raison humaine aurait-elle pu découvrir la Trinité par ses propres forces ?
Non. La raison peut connaître avec certitude l'existence d'un Dieu unique et Créateur à partir des merveilles de la création (Dieu) ; mais le fait que ce Dieu unique soit Trinité de Personnes est un mystère intime inaccessible aux forces de la créature, que seul le Christ pouvait nous révéler.
5. Comment Jésus nous a-t-Il révélé ce mystère ?
Par Ses paroles divines et par toute Sa vie : Il s'adresse continuellement au Père dans une intimité unique et filiale (« Moi et le Père, nous sommes un »), Il se proclame le Fils unique envoyé pour sauver le monde, et Il promet d'envoyer l'Esprit Consolateur qui procède du Père pour conduire Ses disciples à la vérité tout entière.
6. Qui est chacune des trois Personnes divines ?
Les trois Personnes sont également et pleinement Dieu, coéternelles et toutes-puissantes, et se distinguent uniquement par leurs relations d'origine :
- le Père, principe sans principe, qui engendre éternellement le Fils ;
- le Fils (le Verbe), engendré de toute éternité par le Père ;
- l'Esprit Saint, qui procède éternellement du Père et du Fils comme de leur unique principe d'Amour.
7. Les comparaisons matérielles (le trèfle, les états de l'eau, le triangle) sont-elles utiles ?
Comme des béquilles, oui ; comme explication, non. Le trèfle de saint Patrick ou les trois états de l'eau aident à entrevoir « trois en un », mais tous boitent : les feuilles du trèfle sont trois morceaux, et l'eau n'est pas glace, liquide et vapeur à la fois. En Dieu, chaque Personne est Dieu tout entier. C'est pourquoi il convient de les utiliser en sachant qu'elles restent en deçà.
C. Ce que cela change pour nous
8. Pourquoi la vérité de la Trinité éclaire-t-elle l'affirmation que « Dieu est amour » ?
Parce que Dieu n'est pas une solitude solitaire et glacée qui aurait eu besoin de créer le monde pour commencer à aimer. Dieu est en Lui-même, de toute éternité, un torrent infini d'amour partagé : le Père aime le Fils, le Fils aime le Père, et l'Esprit Saint est cet Amour même subsistant.
9. Quelle relation personnelle puis-je entretenir avec les trois Personnes ?
Une relation filiale directe et très intime : par la grâce sanctifiante reçue au Baptême, nous devenons fils adoptifs du Père, frères et membres du Corps du Fils, et temples vivants de l'Esprit Saint. Nous pouvons converser familièrement avec chacune des Personnes divines.
10. Manières simples de vivre cette dévotion au quotidien
- Tracer avec lenteur et piété le signe de la Croix, qui est une prière adressée à la Trinité avec tout notre corps ;
- Réciter avec ferveur le « Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit » au cours de la journée ;
- Offrir son travail et ses actions quotidiennes à la gloire de la Sainte Trinité.