Magnanimita

La magnanimita e la qualita di proporsi mete grandi.

Con questa virtu si ottengono diversi benefici:

• Poiche l'ideale e grande, puo fare del bene a molta gente. E gia questo e un vantaggio meraviglioso.
• Si compiono i doveri verso Dio, che concede i suoi doni perche si sviluppino.
• Si piace al Signore, che gioisce del successo dei suoi figli. E questa e un'idea magnifica per lanciarsi.
• La magnanimita rafforza le altre qualita: chi possiede un animo grande, capace di intraprendere opere di livello, supera facilmente gli ostacoli minori della vita. Di conseguenza, questa virtu rafforza l'animo per qualunque ideale, grande o piccolo.
• E meglio fare il bene che il male. E meglio fare un grande bene che uno piccolo.
• La magnanimita migliora la propria dignita e il proprio onore, che sono anch'essi qualcosa di buono.

L'onore e la fama sono il premio sociale della virtu, ed e bene che una societa applauda quelli che si comportano rettamente, perche cosi si promuove il bene. Non bisogna aver paura di agire bene, ma di agire male. Conviene favorire i beni maggiori ed evitare i mali maggiori.

Puo accadere che qualcuno si insuperbisca per le sue buone azioni, ma in questo caso cio che sarebbe cattivo sarebbe l'orgoglio, non le azioni ne la buona fama raggiunta.

E una cosa piu abituale di quanto sembri, e ci sono diversi esempi:

• Avere figli. Alcuni matrimoni si accontentano di un figlio o di due, e spesso si dice che lo fanno per disporre di piu denaro, apparecchi e comodita. Puo essere. Ma a volte e semplicemente per mancanza di slancio, per un animo ristretto. Portare avanti una famiglia numerosa e una grande missione, e decidersi a questo richiede l'esercizio della magnanimita.
• Sposarsi (per sempre). Consegnare la propria vita a una persona con la quale ci si impegna a convivere e ad amare da allora in poi. E una decisione importante che richiede un animo grande. I deboli non vogliono impegni fermi e si uniscono solo per un tempo.
• Un altro esempio simile di magnanimita e dedicare la vita intera a Dio, accettando la bella sfida di una vocazione.

Il sistema diretto e lanciarsi verso grandi progetti, esercitando questa qualita. E se esagero proponendomi ideali superiori alle mie forze? Non succede nulla. Si ricomincia con un'altra meta e avanti. Tentare fini elevati non fa male. Peggio e restare timorosi in un angolo.

Qui troviamo una difficolta nuova. Altre virtu si possono esercitare prima in dettagli accessibili, per poi passare a compiti maggiori. Invece questa virtu si pratica lanciandosi in grandi imprese, per cui le piccole mete non sono esercizio di magnanimita, e sembra che non ci siano allenamenti facili in questa qualita. Tuttavia una meta minore puo essere grande per un animo ristretto, e in tal caso costituirebbe un progresso nella magnanimita.

Entrambe le virtu si rafforzano reciprocamente. L'animo elevato proprio della magnanimita include la fiducia necessaria per realizzare quelle grandi cose che si propone: la magnanimita rafforza la speranza. A sua volta, la speranza e requisito perche la magnanimita agisca: uno puo desiderare la realizzazione di grandi cose, ma non ci prova se gli manca la speranza. Un dettaglio: la speranza e necessaria anche per tentare mete piccole; mentre in questo caso non interviene la magnanimita.