La chiamata alla santità

Nel profondo significa amare sommamente: «la misura della santità è data dalla misura della carità». È l'intima unione vitale con Dio che cresce progressivamente fino a pervadere l'intera esistenza. Non consiste nel compiere prodezze straordinarie — visioni mistiche, estasi o penitenze clamorose —, bensì nell'amare sinceramente Dio sopra ogni cosa e il prossimo per amore di Lui.

Assolutamente no. Il Concilio Vaticano II lo ha proclamato a chiare lettere: «Tutti i fedeli, di qualsiasi stato o condizione, sono chiamati alla pienezza della vita cristiana e alla perfezione della carità». La persona sposata e quella celibe, l'infermiera e il tassista, lo studente universitario e la nonna in famiglia: ciascuno nel proprio posto ordinario, senza dover cambiare mestiere o abbandonare il mondo.

Fin dal giorno del nostro santo Battesimo, che ci ha reso autentici figli di Dio e ci ha conformati sacramentalmente a Cristo (filiazione divina). La santità non è un traguardo eccezionale riservato a pochi eletti dotati di forza di volontà sovrumana: è lo sviluppo organico è naturale di ciò che già siamo divenuti mediante la grazia battesimale, esattamente come una maestosa quercia è il naturale sviluppo vitale della ghianda.

Certamente; anzi, è questa la vocazione e la via ordinaria della stragrande maggioranza dei cristiani. La prova evidente risplende nella vita stessa di Gesù: dei suoi trentatré anni terreni, ne trascorse circa trenta lavorando come artigiano a Nazaret, e nemmeno un solo istante di quegli anni fu tempo perso per la redenzione del mondo (Incarnazione). Il lavoro professionale, la vita di famiglia e i doveri ordinari di ciascun giorno costituiscono la materia viva della santità, non un fastidioso ostacolo da sopportare fino al momento di poter pregare.

Compiendolo bene, con competenza e perfezione umana, per amore di Dio e come servizio generoso verso il prossimo. Nella pratica quotidiana:

• lavorare con scrupolosa cura professionale, senza approssimazioni, offrendo quell'opera a Dio;
• svolgere le faccende domestiche con affetto e dedizione, anche quando nessuno se ne accorge o ringrazia;
• curare i piccoli dettagli della convivenza: la puntualità, l'ordine materiale, il sorriso sereno quando si è stanchi;
• trasformare ogni attività in preghiera continua, vivendo alla presenza del Signore.

Non vi sono due vite parallele, una spirituale per Dio e una materiale per il mondo: vi è una sola esistenza, vissuta interamente per amore.

Tutto il contrario: la grazia divina non distrugge né deforma la natura umana, ma la perfeziona e la eleva. Il santo è una persona pienamente umana, non disumanizzata: è più gioioso, più affabile, più disponibile a servire, un amico più leale e un professionista più esemplare. Se qualcuno diventa bizzarro, insopportabile, scostante o malinconico, ciò non deriva dalla santità, ma da una sua evidente caricatura.

I mezzi classici e perenni della Chiesa: la preghiera quotidiana fedele, l'incontro sacramentale con Cristo — in sommo grado nella santa Eucaristia e nella Confessione —, la lotta ascetica generosa per acquisire le virtù morali e l'apostolato operoso a beneficio del prossimo. La santità si edifica giorno dopo giorno mediante piccole fedeltà perseveranti, proprio come una cattedrale gotica s'innalza pietra su pietra, e non per mezzo di clamorosi gesti isolati.

La santità cristiana non consiste nel non cadere mai, bensì nel rialzarsi sempre e subito con umiltà. I santi non furono individui privi di imperfezioni: San Pietro rinnegò vilmente il Signore per tre volte, eppure giunse a dare la vita crocifisso per Lui. Il loro segreto fu confidare nell'infinità misericordia di Dio e ricominciare daccapo ogni volta che fu necessario.

Costituiscono un esempio mirabile e un potente aiuto spirituale: dimostrano in modo inconfutabile che la santità evangelica è possibile in qualunque epoca storica, stato di vita e condizione sociale — vi furono santi re e santi mendicanti, dotti teologi e contadini analfabeti, martiri quattordicenni e patriarchi novantenni — e intercedono paternamente per noi dal Cielo (comunione dei santi). Ciascuno con la propria peculiare personalità, essi ci incoraggiano a percorrere il medesimo cammino con la nostra concreta esistenza.