A. Dieu, origine de toute chose
1. Que veut dire que Dieu « créa le monde » ?
Que tout ce qui existe – le visible et l'invisible, la matière et l'esprit – reçoit l'être de Dieu. Créer n'est pas fabriquer : le menuisier fabrique la table avec du bois qui existait déjà ; Dieu fait exister ce qui n'existait pas du tout, « à partir de rien ». Et pas seulement au début : il le soutient à chaque instant. Si Dieu arrêtait de penser au monde, le monde cesserait d'exister.
2. Pourquoi affirme-t-on que la création est l'œuvre de la Trinité ?
Parce que bien qu'on l'attribue tout particulièrement au Père, la création est l'œuvre indivisible des trois Personnes divines : le Père crée par le Fils (le Verbe ou Logos par qui tout a été fait) dans l'Esprit Saint (qui planait sur les eaux et donne la vie).
3. Peut-on connaître l'existence du Créateur par la seule raison ?
En partie, oui. La grandeur et l'ordre du monde amènent à s'interroger sur son origine et à entrevoir Dieu, comme un tableau parle de son peintre (Dieu). C'est pourquoi la création est un bon point de départ pour dialoguer avec celui qui ne croit pas et avec des croyants d'autres religions.
B. Création et science
4. La création et les théories scientifiques de l'évolution s'opposent-elles ?
Non, il n'y a aucune contradiction essentielle. La science étudie comment la matière s'est déployée dans le temps selon des lois physiques et biologiques ; la foi enseigne pourquoi l'univers existe et que son origine ultime dépend de la volonté créatrice de Dieu. L'évolution des corps peut être admise, mais l'âme humaine spirituelle est créée directement par Dieu.
5. La foi et la science peuvent-elles se contredire ?
Non, jamais lorsqu'elles sont correctement exercées. La vérité ne peut pas contredire la vérité : le même Dieu qui a révélé les mystères de la foi a doté l'esprit humain de la lumière de la raison pour explorer les lois de la nature.
6. Faut-il lire le récit de la Genèse comme un compte-rendu scientifique ?
Certainement pas. Le récit biblique de la création recourt à un langage symbolique et poétique propre à son époque, pour transmettre des vérités théologiques fondamentales : Dieu est l'unique Créateur, le monde est bon, et l'homme est le sommet de la création, créé à Son image et à Sa ressemblance.
C. Pourquoi avons-nous été créés
7. Dans quel but Dieu a-t-il créé le monde ?
« Pour sa gloire », ce qui n'est pas une vanité divine : Dieu n'a besoin de rien et ne crée pas pour gagner quelque chose, mais pour communiquer sa bonté. Sa gloire, c'est que ses créatures participent de son bien. Comme le disaient les Pères, « la gloire de Dieu, c'est l'homme vivant ».
8. Le monde matériel est-il bon, ou doit-on s'en méfier ?
Il est bon : « Dieu vit que cela était bon », répète la Genèse comme un refrain. Le christianisme ne méprise ni la matière ni le corps ; il les reçoit comme un don. C'est pourquoi saint Josémaria invitait à « aimer le monde passionnément », en découvrant Dieu dans les réalités ordinaires (travail, écologisme).
9. Quelles attitudes conviennent à l'homme conscient d'être une créature ?
- Gratitude : je n'ai rien donné de ce que je suis et de ce que je possède.
- Adoration et humilité : reconnaître que Dieu est Dieu, et que je ne le suis pas.
- Responsabilité : le monde nous a été confié pour le cultiver et en prendre soin, et non pour le presser.
- Confiance : le même Père qui soutient l'univers prend soin de ma vie concrète (Providencia, filiation divine).