La Eucaristía

Es el sacramento que hace presente a Jesucristo entero —Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad— y su sacrificio redentor, bajo las apariencias del pan y del vino. Es «fuente y culmen» de toda la vida cristiana: en ella Cristo mismo se nos da como alimento (sacramentos).

En la Última Cena, la víspera de su muerte. Tomó pan y dijo «Esto es mi Cuerpo, que se entrega por vosotros»; y el cáliz, «Esta es mi Sangre». Y añadió: «Haced esto en memoria mía», confiando a los apóstoles el poder de renovarla. Ya antes lo había prometido: «Yo soy el pan de vida».

La Misa es la celebración en la que se realiza la Eucaristía; la Eucaristía es el don que se recibe en ella y que permanece en el Sagrario. No se oponen: la Misa hace presente el sacrificio de la cruz, y la Comunión nos une a Cristo presente en el Sacramento.

Está de verdad. Bajo el pan y el vino está Él mismo, entero y vivo. No es una figura que nos hace pensar en un Cristo que está en otro sitio: es Él realmente presente. Y las palabras de Jesús no dejan mucho margen: no dijo "esto representa mi cuerpo", sino «esto ES mi cuerpo». Tan claro fue que muchos discípulos, al oírle prometer que daría a comer su carne, lo abandonaron por duro; y Jesús no los llamó para matizar que hablaba en metáfora.

Que, por las palabras de la consagración y la fuerza del Espíritu Santo, toda la sustancia del pan se convierte en el Cuerpo de Cristo y toda la del vino en su Sangre, aunque permanecen las apariencias —sabor, aspecto, peso— de pan y vino. En una frase: cambia lo que son, no lo que se ve.

Fiándose de quien lo dijo, que es Dios. Esta presencia «no se conoce por los sentidos, sino solo por la fe» (fe). No es creer contra la razón, sino creer a Alguien con autoridad para decirlo. Además, el Señor ha querido confirmar de vez en cuando esta verdad con señales, como el milagro eucarístico de Lanciano, donde la Hostia se convirtió visiblemente en carne.

Lo que el alimento hace en el cuerpo, pero al revés: el pan ordinario se transforma en quien lo come; aquí es el que comulga quien se va transformando en Cristo. En concreto:

• une íntimamente a Cristo y aumenta la gracia.
• perdona los pecados veniales y fortalece contra el pecado.
• une a los cristianos entre sí, formando la Iglesia.
• es «prenda de la gloria futura»: alimento para el camino del cielo.

Con fe, respeto y, sobre todo, en estado de gracia: quien tiene conciencia de pecado grave debe confesarse antes (Confesión). A un invitado importante no se le recibe con la casa manga por hombro. Ayudan el ayuno eucarístico, unos minutos de preparación y una acción de gracias después: no marcharse corriendo, con Jesús recién recibido dentro.

Como Cristo permanece presente mientras duran las especies, se le adora en el Sagrario y en la exposición del Santísimo. Hacer una visita o rezar un rato ante el Sagrario es tratar de tú a Alguien que está realmente ahí, esperándonos. Pocas cosas cambian tanto una vida como caer en la cuenta de que en la iglesia de al lado hay Alguien (oración).