As bem-aventuranças

São as frases com que Jesus abre o Sermão da Montanha (Mateus 5, 3-12) e estão no centro da sua pregação. “Bem-aventurados” significa felizes, bem-aventurados: são a resposta de Jesus à pergunta que todos trazemos dentro de nós: onde está o felicidade. Com elas recolhe as promessas feitas ao povo eleito desde Abraão, mas aponta-as mais alto: não para uma terra, mas para o Reino dos céus.

• Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o Reino dos céus.
• Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.
• Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
• Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão satisfeitos.
• Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.
• Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.
• Bem-aventurados os que buscam a paz, porque serão chamados filhos de Deus.
• Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos céus.

E uma novena, já dirigida na segunda pessoa: bem-aventurados sereis quando vos injuriarem e perseguirem por minha causa; alegre-se, pois será grande a sua recompensa nos céus.

Só à primeira vista parecem assim, e por isso são desconcertantes: chamam bem-aventurados aqueles de quem o mundo tem pena – os pobres, os mansos, os que choram, os perseguidos – e não mencionam os ricos, os fortes e os aplaudidos. Mas não são elogios à desgraça, mas promessas: o próprio Deus se compromete a consolar, satisfazer e dar o seu Reino. São “promessas paradoxais que sustentam a esperança nas dificuldades”.

Para Jesus Cristo. Ele é o pobre que não tinha onde reclinar a cabeça, o manso com os pecadores, o perseguido até a cruz, o puro de coração. As bem-aventuranças desenham seu rosto. Por isso vivê-las não é cumprir uma tabela de regras, mas sim assemelhar-se a Ele (Jesus, vida de Cristo).

Tenha o seu coração livre da ganância e da escravidão das coisas, quer você tenha pouco ou muito. Ele pede a quem tem pouco que não viva desejando amargamente; para quem tem mais do que suficiente, desistir em favor de quem não chega. Começamos a amar verdadeiramente quando nos privamos de algo nosso para o outro (pobreza, austeridade).

Não: a mansidão é um ato de força. Não se trata de ter bom caráter ou ceder sempre para evitar problemas, mas de se controlar. Adquire-se «através da severidade consigo mesmo», e é por isso que uma pessoa verdadeiramente mansa impressiona mais do que uma pessoa violenta: pensemos em Jesus silencioso diante dos seus juízes, senhor de si no meio da Paixão (paciência, fortaleza).

Porque não estão sozinhos no seu choro: Deus está empenhado em consolá-los. O cristão que sofre abandona-se ao Pai que conhece e decide, e essa confiança dá uma alegria profunda que coexiste com as lágrimas. Não é uma resignação amarga: é a experiência, repetida em tantos santos, de que até os dias maus trazem a sua pequena alegria a quem confia (dor, Providência).

Trabalhar pela paz – em casa, no trabalho, entre países – é algo para os filhos de Deus, mesmo que nem sempre dê certo: “se possível, e tanto quanto depender de vocês, tenham paz com todos”, disse São Paulo, sabendo que para a paz são necessários dois. E a perseguição em nome da justiça fecha a lista com o realismo: quem vive assim às vezes entrará em choque com o mundo. Jesus não esconde isso; promete que vale a pena (valentía).

Eles não os substituem: começam onde terminam. O mandamentos Marcam o mínimo para não destruir o amor; As bem-aventuranças indicam o cume. Um diz “não roubarás”; O outro nos convida a abandonar o que é nosso pelo bem dos outros. Eles são a diferença entre não fazer o mal e assemelhar-se a Cristo.

Sí: la Virgen Maria, o primeiro, e todos os santos, cada um à sua maneira. Não são um ideal inatingível para super-homens: são inaugurados em pessoas reais, muitas delas com vidas comuns. E cabe a cada cristão vivê-las no seu lugar: na família, no trabalho, doença, sucesso e fracasso (céu, ter esperança).