A. El problema del mal

2. Algunas explicaciones equivocadas. (Resuelven algunos aspectos, pero originan otras dificultades).

• Hay mal en el mundo, luego Dios se desentiende de lo que sucede en el planeta tierra. (Esta explicación se opone a la bondad divina).
• Hay mal en el mundo, luego hay dos dioses, uno bueno y otro malo. (Pero la maldad no puede ser propia de un ser perfecto).
• Hay mal en el mundo, luego no hay Dios. (Y ahora tenemos dos problemas: seguimos sin saber por qué hay mal y añadimos la duda sobre por qué hay bien).

• Hay cosas que nos parecen males pero en realidad no lo son. Por ejemplo, una madre aparta el frasco de veneno que su hijo pretendía. El hijo llora, pero su madre no es mala. Muchas veces los dolores y enfermedades hacen recapacitar a las personas y encaminar mejor sus vidas. En esos casos se comprende que el Señor permita que sufran. Incluso el tremendo mal de la muerte, es al mismo tiempo un bien porque es la puerta del cielo. Nuestra valoración sobre lo que es un mal no siempre es la acertada.
• Otra explicación también correcta: Los males son consecuencia del pecado original y sirven como penitencia por los pecados. Esta idea aclara el origen del mal y da mayor sentido a las penas terrenas. Nuestros pecados aunque se hayan perdonado en la confesión, continúan reclamando una reparación. Los sufrimientos de esta vida ofrecidos a Dios reparan los pecados y quitan tiempo de purgatorio.
• La explicación quizá más clara: Si Dios permite un mal es porque busca obtener un bien; un bien que sólo puede alcanzarse dando la posibilidad de que surja un mal. (Aquí permitir no significa aprobar, sino equivale a no impedir). Decíamos al comienzo que si Dios es bueno y todopoderoso y permite un mal, será porque tendrá razones de peso para obrar así. Estos motivos se aclaran ahora un poco: si permite un mal es para obtener un bien.

B. Aclaraciones

5. ¿Por qué hay dolores y enfermedades? Son consecuencia del pecado original. Es decir, una decisión de la justicia divina a raíz del gran pecado de Adán y Eva. Quizá esta justicia exigía el infierno para Adán y Eva, pero se impuso la misericordia, y sólo quedaron privados de unos dones previamente otorgados. Así entraron los sufrimientos en el mundo con la ventaja de que esos mismos dolores pueden servir como reparación por los pecados.

6. ¿Por qué Dios permitió el pecado de Adán y Eva? Quiso correr el riesgo de nuestra libertad. El deseo divino de libertad humana es otro motivo importante para admitir males.

7. ¿No podía habernos creado directamente en el cielo? En el cielo hay la máxima libertad, y el Señor podía habernos puesto allí sin más. Sin embargo, quiso otorgarnos el honor de merecerlo; y esta mayor dignidad nuestra le pareció suficiente motivo para tolerar las ofensas que llegarían.

8. En resumen, si Dios es bueno y todopoderoso, ¿por qué permite el mal? Porque además de bueno y todopoderoso es infinitamente sabio, y conoce el modo de obtener bienes a partir de esos males que no desea. Por ejemplo, permitió el tremendo mal de la Cruz y sacó el gran bien de la salvación de los hombres. Un refrán resume sabiamente: "no hay mal que por bien no venga".

9. ¿Qué dice la Iglesia sobre el problema del mal? El catecismo de la Iglesia católica trata este asunto en los nn. 309 a 314. Pueden verlos en: www.vatican.va

10. ¿Y los males naturales? Desde Chile preguntan por los males naturales (terremotos, tempestades, aludes). Estos males no son debidos a la libertad humana sino que se producen por leyes de la naturaleza. Por ejemplo, la ley de la gravedad es causa de que un hombre se despeñe. Otro ejemplo, las leyes biológicas son causa de que un anciano muera. Igualmente, las leyes geológicas originan terremotos, volcanes, etc. Aunque haya defunciones, esto no significa que las leyes de la naturaleza sean malas, simplemente son así.

11. ¿Dios no podría evitar esas muertes? Alguna vez lo hace, y tenemos abundantes milagros de curaciones (también milagros gravitatorios como el de san Vicente Ferrer que detuvo en el aire a un hombre que caía). Pero Dios nuestro Señor no desea hacer continuos milagros saltándose sus propias leyes. Y deja que llegue la muerte a los hombres en los momentos en que las leyes naturales lo establecen.

12. ¿Dios quiere que los hombres mueran? Dios quiere que los hombres vayan al cielo, después de hacer mucho bien en la tierra.

13. ¿Dios es malo porque no suprime el mal? No, no. Nadie es más bueno que Dios. Precisamente no suprime los males de esta vida porque Él es bueno, y desea lo mejor para nosotros. Yo tampoco suprimiría los sufrimientos de esta vida.

14. ¿No los suprimirías? No, no. Y por muchos motivos:

• Para los que se comportan mal, el sufrimiento es una llamada de atención a cambiar unas vidas que no van bien.
• Quienes han pecado tienen en el dolor una oportunidad de reparar y hacer penitencia.
• Quienes llevan una vida santa desean sufrir para aliviar la cruz del Señor ayudándole en la redención.