La comunión de los santos

Es una verdad que rezamos en el Credo y que, en el fondo, es la Iglesia misma. Tiene dos sentidos unidos: la comunión en «las cosas santas» (los bienes espirituales que compartimos) y la comunión entre «las personas santas» (todos los miembros de la Iglesia, vivos y difuntos).

Porque en la Iglesia nadie vive «para sí mismo»: funciona como un cuerpo, donde la salud de un órgano beneficia a todos y su enfermedad daña a todos. El menor acto hecho con caridad repercute en bien del conjunto, y todo pecado lo daña. San Josemaría lo comparaba con una transfusión de sangre: «así viene a ser la Comunión de los Santos para el alma». Uno reza en Madrid y se fortalece un misionero en Japón que no conocerá jamás.

Todos los discípulos de Cristo, en tres «estados»: los que peregrinamos en la tierra, los que se purifican en el purgatorio y los que ya contemplan a Dios en el cielo. La muerte no rompe esta unión: la caridad une a los que están a ambos lados.

Sí: no nos miran desde la grada, juegan en nuestro equipo. Interceden sin cesar por nosotros ante Dios y su ejemplo anima. Por eso les pedimos ayuda: no los adoramos —solo a Dios—, pero les pedimos que recen por nosotros, exactamente igual que se lo pedimos a un amigo, con la ventaja de que ellos están más cerca de Dios (María).

Sí, y es una gran obra de caridad. La Iglesia reza por ellos y ofrece sufragios —sobre todo la Misa— para que, purificados, lleguen cuanto antes al cielo. Rezar por los difuntos les ayuda a ellos y, a la vez, hace más eficaz su intercesión por nosotros. Nada se pierde.

En la Santa Misa. En cada Eucaristía «la tierra y el cielo se unen»: estamos en comunión con los cristianos dispersos por el mundo, con los santos del cielo y con los que se purifican. Ninguna Misa es un acto privado: sus gracias alcanzan a toda la Iglesia, aunque la celebre un sacerdote solo en una capilla perdida.

Son dos caras de la misma comunión, en días seguidos: el 1 de noviembre celebramos a los que ya gozan de Dios, muchos de ellos anónimos —quizá nuestros propios abuelos—; el 2 rezamos por los que aún se purifican. Alegrarse con unos y ayudar a otros (tiempos litúrgicos).

Rezando los unos por los otros, viviendo la caridad y la unidad, y pidiendo la intercesión de los santos y de la Virgen. «Reza por mí, y yo rezo por ti»: esa oración mutua es una de las expresiones más sencillas y reales de la comunión de los santos.