A Ordem Sacerdotal

É o sacramento através do qual se transmite o ministério que Cristo confiou aos seus apóstolos, para que a Igreja continue a sua missão. Faz com que alguns ministros ordenados fiéis – bispos, sacerdotes e diáconos – estejam ao serviço de todo o povo de Deus (sacramentos).

Do único sacerdote, Jesus Cristo, que se ofereceu na cruz. Na Última Ceia, ele fez com que os apóstolos participassem do seu sacerdócio ("façam isto em memória de mim"), e eles o transmitiram aos seus sucessores. É por isso que o sacerdote não age em seu próprio nome, mas “na pessoa de Cristo”: quando diz na Missa “este é o meu Corpo” ou na Confissão “eu te absolvo”, que “eu” e que “eu” sou de Cristo (Redenção).

Através da imposição das mãos do bispo e de uma oração consagratória, como já se fazia nos tempos dos apóstolos. Imprime “caráter”, um selo indelével: por isso não se repete nem pode ser desfeito. Uma pessoa ordeira é uma pessoa ordeira para sempre.

Todos os batizados participam do “sacerdócio comum”: podem oferecer a Deus a sua vida, o seu trabalho, as suas alegrias e as suas dores (Batismo). O sacerdócio “ministerial” dos ordenados é diferente na sua essência, não é uma simples promoção de categoria: existe para servir o povo comum, tornando Cristo presente nos sacramentos. Um e outro precisam um do outro: sem fiéis o ministério não teria a quem servir; Sem sacerdotes, os fiéis ficariam sem a Eucaristia e sem a absolvição.

Não para si mesmo, mas para os outros: anuncie o Evangelho, celebre os sacramentos – especialmente o Eucaristia e o Confissão- e liderar a comunidade como pastor.

O celibato não é exigido pela natureza do sacerdócio – há sacerdotes casados ​​nas Igrejas Orientais e diáconos permanentes casados ​​– mas está em grande harmonia com ele: permite doar-se a Deus e aos outros “com um coração indiviso” e antecipa o modo de viver no céu. Não é uma renúncia triste, mas um amor que se escolhe (castidade, vocação).

Porque Jesus escolheu apenas homens como apóstolos, e quebrou descaradamente outros costumes do seu tempo no trato com as mulheres: falava com elas em público, tinha-as entre os seus discípulos, e as mulheres foram as primeiras testemunhas da sua ressurreição. Nem mesmo a sua Mãe recebeu o sacerdócio. A Igreja entende este comportamento como uma norma e reconhece que “não está autorizada” a alterá-lo. Não é uma questão de dignidade, que é igual para homens e mulheres.

Um chamado de Deus, confirmado pela Igreja, para servir no sacerdócio. Ninguém o dá a si mesmo nem é um direito: é recebido como um dom e como uma tarefa. Todos temos algo a fazer: rezar pelas vocações e pelos sacerdotes – também por aqueles que vacilam – e ajudar aqueles que Deus chama (vocação, Igreja).