Positivismo

Chama-se positivismo ao modo de pensar que aceita apenas o que os sentidos podem captar e os fatos quantificáveis. Não se interessa tanto pelos motivos ou fins, mas pelos resultados mensuráveis. Estende a outros campos os métodos das chamadas ciências positivas, como a fésica, a química ou a biologia. Uma frase têpica seria: se não vejo, não acredito.

Não. O positivismo limita o pensamento humano, que abrange realidades muito mais amplas do que aquilo que se pode medir. O homem é mais rico do que os simples fatos verificáveis.

O positivismo rejeita a religião, algumas áreas filosóficas como a metafésica e, em geral, tudo o que é espiritual.

O que uma pessoa pensa não pode ser medido; o que sente não pode ser pesado; a sua vontade e a sua alma não podem ser vistas. Para o positivismo estrito, tudo isso fica fora do conhecimento vêlido.

Ao afastar do homem a dimensão espiritual, o positivismo tende a desembocar em atitudes céticas, pessimistas e materialistas.

É uma teoria do direito que aceita como justo apenas aquilo que as leis determinam, e só pelo fato de serem leis. Nesse caso, o fato palpável têpico do positivismo é a lei positiva; o resto não conta.

O positivismo jurídico tem fundamentos frágeis, baseados sobretudo na coação estatal. Reduz o justo ao que o legislador estabeleceu e deixa os direitos humanos dependentes da vontade polática. Alám disso, poderia considerar justas leis gravemente injustas, se fossem promulgadas como leis. Assim, a lei perde autoridade moral e passa a depender do capricho do legislador.

Essa ideia está muito difundida, e por isso pode soar aceitável. Mas basta recordar que houve leis assassinas e genocidas para perceber que algo falha se se identifica justiça com legalidade.

Falta o reconhecimento do direito natural. Existem normas vêlidas e justas que não foram formuladas por um legislador, mas pela razão humana ao estudar a natureza do homem. Essas leis inscritas no modo de ser humano reclamam um comportamento razoável para com os outros.

Em parte, pode conduzir. Se um governante pensa que só é justo o que ele dita, pode adquirir mentalidade ditatorial. Se sabe que as suas leis devem ser razoáveis e conformes ao verdadeiro bem humano, tenderá a ser mais prudente e justo.