A. O que é e o que não é
1. O que é mortificação?
É o sacrifício voluntário que o cristão oferece a Deus: privar-se de algo lícito, aceitar com paz o que isso custa, dominar o próprio gênio. A palavra assusta mais do que a coisa: a maior parte das mortificações cristãs são pequenas e ninguém as nota.
2. Isso não é masoquismo?
Não. O Cristianismo não busca a dor pela dor; isso seria uma deformação. A prova está no resultado: a mortificação cristã combina com o sorriso de João Paulo II ou com a paz de Teresa de Calcutá entre os mais pobres. O masoquismo destrói a pessoa; A mortificação bem vivida embeleza-a e torna-a mais livre e alegre.
3. Então, por que sacrificar, se Deus não precisa da nossa dor?
Por amor. Uma pessoa apaixonada retribui amor com amor, e o amor é demonstrado com palavras e ações: quanto mais velha a pessoa, mais generosas e sacrificiais são as ações. Deus falou conosco (Sua Palavra) e se sacrificou por nós (a cruz); O cristão responde com o mesmo:oração e sacrifício. Qualquer pai que acorda à noite para cuidar de seu filho entende isso sem a necessidade de teologia.
4. Que atitude Jesus teve em relação à penitência?
Ele viveu e deu-lhe todo o significado. Ele jejuou quarenta dias no deserto, passou noites em oração e aceitou a cruz. À luz da sua morte redentora, os cristãos compreenderam que as práticas penitenciais - especialmente o jejum, a oração e a esmola - não só ajudam a conversão: podem estar unidas ao sacrifício de Cristo eco-resgatarcom Ele (Redenção).
B. Para que serve?
5. As duas frutas principais
- Auto-controle: Quem nega os pequenos caprichos torna-se senhor de si mesmo, e quem se concede tudo acaba escravo de tudo. É o mesmo princípio do treinamento esportivo, aplicado ao coração (temperança).
- amor: cada renúncia oferecida é um ato de amor a Deus e, muitas vezes, um serviço direto ao próximo; Vamos pensar em silenciar uma resposta brusca ou abrir mão do melhor lugar.
6. Que relação isso tem com a luta contra o pecado?
Direto. As inclinações desordenadas não se corrigem: quem não aprende a dizer “não” a si mesmo nas coisas pequenas e lícitas dificilmente saberá dizer isso a si mesmo diante de sérias tentações (pecado). A mortificação é uma medicina preventiva: fortalece a vontade quando não há batalha, para que resista quando há.
7. A mortificação tira a alegria?
A experiência diz o contrário: as pessoas mais mortificadas tendem a ser as mais felizes, e as mais dotadas, as mais queixosas. Tem sua lógica: quem não depende dos seus caprichos não vive frustrado quando falta. São Josemaria falava da alegria “com paz” como fruto do desapego (felicidade).
C. Como viver
8. Que mortificações valem mais?
Os que não são escolhidos: aceitar com boa cara os contratempos que a vida traz sozinha – o cansaço, o calor, o plano tortuoso, o caráter do outro – vale mais do que as penitências espetaculares escolhidas por um. Depois, os pequenos e constantes: pontualidade, ordem, sobriedade à mesa, sorrir quando não tem vontade. “Pensem no que há de mais heróico”, escreveu São Josemaria, comparando a cruz vistosa com as alfinetadas de cada dia (dor, paciência).
9. Exemplos disponíveis para qualquer pessoa
- à mesa: servir-se do que menos gosta, não petiscar entre as refeições, um dia sem sobremesa.
- no trato: ouvir até ao fim, não impor o próprio plano, poupar a crítica.
- no trabalho: terminar o que começou, cuidar dos detalhes que ninguém vê, começar pelo que custa.
- no corpo: levantar-se à hora, posturas sem desleixo, menos ecrã.
10. Existem momentos especiais de penitência?
Sim: Quaresma, quarenta dias antes da Páscoa, com jejum e abstinência indicados pela Igreja; e tradicionalmente às sextas-feiras do ano, em memória da morte do Senhor (tempos litúrgicos). Vale lembrar a advertência de Jesus: penitência, sem cara de vinagre. “Quando você jejuar, perfume sua cabeça”: deixe Deus ver, não o público.