Inferno

Chama-se inferno ao destino dos que morrem em pecado mortal. é a sentença condenatéria do juízo de Deus e a situação de castigo e sofrimento daqueles que morreram sem se arrepender dos seus pecados graves.

Os sofrimentos do inferno são eternos, nunca terminam, e costumam agrupar-se em dois tipos: a pena de dano, que é o afastamento de Deus, Bem supremo, o mais trágico do inferno; e a pena de sentido, que inclui graves sofrimentos, a presença e o ódio dos demónios e de outros condenados, e que costuma ser descrita com a imagem de um fogo especial.

Sofrem essa situação os homens que morreram sem se arrepender dos pecados e os demónios. Entre os demónios conhece-se um especialmente maligno, chamado Satanãs. Entre os homens condenados não se sabe com seguranãa o nome de ninguém, como também não se conhecem todos os que estão no céu, salvo os santos reconhecidos pela Igreja.

Em parte sim, porque cada pessoa toma livremente as decisões que a conduzem a essa situação. Em parte é também uma sentença divina, pois o Senhor estabeleceu assim o seu juízo.

Deus quis que a liberdade humana fosse real, de modo que não é indiferente agir bem ou mal. A sua bondade e misericórdia aparecem nas muitas facilidades que nos dá para nos salvarmos, especialmente o perdão dos pecados na confissão. Esses meios de salvação custaram a Cristo a paixão e a morte na Cruz.

Os anjos possuem uma vontade muito firme, e as suas decisões são irrevogáveis; por isso os demónios não se arrependem das escolhas mês que fizeram. Algo semelhante acontece com as almas dos condenados: depois da morte, a vontade fica firmemente orientada para o mal e já não se arrepende.

Santa Faustina descreve no seu Diário uma visão dos abismos do inferno, apresentados como lugar de grandes tormentos: a perda de Deus, o remorso contínuo, a impossibilidade de mudar o destino, o fogo espiritual, a escuridão, a companhia de Satanãs, a desesperação, o ódio a Deus e as blasfémias. Afirma que escreveu por ordem de Deus para dar testemunho de que o inferno existe e para pedir com mais ardor a conversão dos pecadores.

Santa Teresa, no Livro da Vida, descreve sofrimentos interiores intensíssimos: fogo na alma, aperto, afogamento e uma aflição desesperada que não consegue explicar plenamente. A visão levou-a a sentir grande pena pelas almas que se condenam.

A irmã Lúcia narra a visão de 13 de julho de 1917 como um fogo onde demónios e almas apareciam como brasas transparentes e escuras, com forma humana, entre gritos de dor e desespero. Os demónios eram distinguidos por formas horríveis e assustadoras.