Italie, miracles eucharistiques

Le témoignage le plus accrédité de ce Miracle se trouve dans la Bulle Fraternitas tuae, écrite par le pape Grégoire IX (13 mars 1228) en réponse à l'évêque d'Alatri, Jean V. Le texte se lit comme suit :

Cathédrale Saint-Paul d'Alatri

Grégoire Évêque, Serviteur des serviteurs de Dieu du Vénérable Frère Évêque d'Alatri, santé et bénédiction apostolique. Nous avons reçu votre lettre, très cher frère, dans laquelle vous nous racontez comment une certaine jeune femme, suggérée par les conseils terribles d'une méchante femme, après avoir reçu du prêtre le Corps sacré du Christ, l'a gardé dans sa bouche jusqu'au moment où, trouvant une occasion favorable, elle a pu le cacher dans un tissu dans lequel, après trois jours, elle a retrouvé le même Corps du Christ qu'elle avait reçu sous forme de pain, mais cette fois transformé en chair, comme jusqu'à présent on peut le voir de ses propres yeux. Puisque les deux femmes vous ont humblement révélé tout cela, vous voulez notre avis sur la punition infligée aux coupables.

Avant tout, nous devons rendre grâce de toutes nos forces à Celui qui, même s'il opère tout d'une manière merveilleuse, néanmoins, en certaines occasions, répète des miracles et suscite de nouveaux prodiges pour que, fortifiant la foi dans la vérité de l'Église catholique, soutenant l'espérance, ravivant la charité, appelant les pécheurs, convertisse les perfides et confond le mal des hérétiques. C'est pourquoi, très cher frère, par cette lettre apostolique, nous vous ordonnons d'infliger un châtiment plus doux à la jeune femme, puisque nous considérons qu'elle a commis un tel crime plus par faiblesse que par méchanceté, d'autant plus qu'il faut croire qu'elle s'est suffisamment repentie en confessant le péché.

Quant à l'instigatrice, qui avec sa perversion a poussé la consommation du sacrilège, après avoir appliqué les mesures disciplinaires que nous croyons opportunes de confier à votre discrétion, imposez-lui, en visitant les évêques les plus proches, d'avouer humblement son crime, implorant, avec une pieuse soumission, le pardon.

Le Souverain Pontife a interprété cet épisode comme un signe contre la propagation des hérésies qui attaquaient la vérité de la présence réelle de Jésus dans l'Eucharistie et a accordé le pardon aux deux femmes repentantes. À l'occasion du 750ème anniversaire, une médaille commémorative a été frappée qui représente la façade de la Cathédrale d'un côté, avec le reliquaire de l'Armée Incarnée au sommet ; De l'autre côté, la figure du buste du pape Grégoire IX avec la bulle pontificale. En 1978, le 750ème anniversaire du Prodige fut solennellement célébré. A l'occasion de la fête, une médaille a été frappée qui présente au recto l'image du pape Grégoire IX avec la bulle, et au verso, la façade de la cathédrale avec l'hostie.

Le 25 juillet 1535, alors que le pieux prêtre Domingo Occelli célébrait la Messe à 7 heures du matin sur le maître-autel de l'église de San Segundo, au moment de la rupture de l'hostie, il vit que du sang vivant sortait le long de la fracture. Trois gouttes tombèrent dans le calice et une quatrième resta au bout de l'hostie. Au début, le Père Domingo a continué la célébration de la messe. Lorsqu'il a séparé la partie de l'hostie qu'il était censé mettre dans le calice, il a vu que davantage de sang sortait.

Collège de San Segundo, Asti

Stupéfait, il s'adressa aux personnes présentes et les invita à s'approcher de l'autel pour voir le Miracle. Lorsque le prêtre prenait l'hostie pour la consommer, elle retrouvait son aspect de candeur naturelle.

Tel est le déroulement des événements selon la traduction du procès-verbal envoyé à l'évêque d'Asti, Mgr. Scipion Roero, au Saint-Siège et reproduit dans le Bref Apostolique du 6 novembre 1535, par lequel le Pape Paul III accorda l'indulgence plénière à ceux « le jour de la commémoration du Miracle qui visitèrent l'église du Saint et récitèrent trois Pater ed Ave selon l'intention du Pontife ». Selon un autre document, reproduit dans une inscription en marbre, des soldats hérétiques se seraient convertis à la foi à la vue du Miracle.

À cette époque, Asti était sous le règne de l'empereur Charles Quint et une grande partie de ses troupes résidaient dans cette ville. Ce récit, outre les archives du Vatican dont une copie fut extraite en 1884 à la demande du chanoine Longo, est également présent dans le livre de la Compagnie des SS. Sacramento, instituée en 1519 dans l'église de San Segundo.

D'autres témoignages du Prodige sont les peintures présentes dans la chapelle du Crucifix du XVIe siècle, avec la représentation du Miracle et l'inscription en marbre : « Hic ubi Christus Ex sacro pane Effuso sanguino Exteram vi traxit fìdem Astensem roboravit – Ici, le Christ du Saint Pain, ayant versé le Sang, attirait fortement ceux qui étaient éloignés dans la foi et confirmait celle des habitants d'Asti ». 1718 Le matin du 10 mai 1718, le curé Francisco Scotto se rend aux œuvres de Milliavacca pour célébrer la Sainte Messe.

Il était environ huit heures. L'église de l'institut était divisée en deux parties : celle de l'arrière était réservée aux étudiants et la précédente à tout le reste. De ce côté, c'est-à-dire devant l'autel, se trouvait le notaire Scipion Alessandro Ambrosio, chancelier épiscopal et trésorier de l'institut, et neveu du prêtre qui servait à l'autel. Au moment de l'élévation de l'Hostie, le Docteur Ambrosio se rendit compte que l'Hostie était divisée en deux parties.

Dès que le calice fut levé, l'homme, convaincu qu'une hostie divisée n'était plus valable, s'approcha de l'autel avec l'intention d'avertir le prêtre puis se rendit à la sacristie pour l'échanger contre une autre. Mais le célébrant avait déjà élevé l'hostie lorsqu'il la trouva effectivement divisée en deux parties. A son immense étonnement, il vit qu'un roux de Sang sortait de la fissure, qui se déversait alors au pied du calice et de la pisse. Quelques gouttes tombaient également sur le corps lui-même.

Ambroise, lorsqu'il arriva avec la nouvelle hostie, se rendit compte que l'hostie saignait ; puis il s'est mis à pleurer. Toutes les personnes présentes ont pu voir le Miracle. Le notaire courut appeler le chanoine Argenta, confesseur de l'institut, le théologien Vaglio et le pénitencier Ferrero, qui étaient des témoins directs du Prodige. Au même moment, d'autres prêtres et trois médecins de la ville arrivèrent également : les docteurs Argenta, Volpini et Vercellone, qui témoignèrent sous serment que ces taches rouges étaient du vrai sang.

Parmi les personnes présentes, certains avaient des doutes car peut-être le sang provenait du nez ou de la bouche du prêtre, mais grâce à certains chirurgiens présents, après une observation minutieuse, ils ont écarté tout doute. Après l'intervention du pro-vicaire, du secrétaire de la curie et du vicaire de l'Inquisition, le Révérend Bordino, un rapport du Miracle fut rédigé d'un commun accord.

Une autre preuve importante de l'authenticité du miracle nous est parvenue grâce à un document qui raconte comment Mgr Felipe Artico, évêque d'Asti, ordonna en 1841 que le calice et l'hostie du miracle soient examinés par des experts, qui confirmèrent l'origine sanguine des taches rouges. La Pieuse Oeuvre de Milliavacca a jalousement conservé les témoignages du Prodige : le calice avec les taches de Sang, l'Hostie de la célébration qui a malheureusement subi la corruption et est réduite à un voile, la patène, le corporal et la pisse d'argent doré.

À Bagno di Romagna, dans la Basilique de Santa Maria Assunta, est conservée la Relique du Miracle Eucharistique du « Sacré Corporal imbibé de Sang ». L'historien Fortunio décrit le Miracle dans son important ouvrage Annales Camaldulenses :

Tableau qui représente le Miracle présent dans la Basilique

Nous étions en 1412. L'abbaye camaldule Sainte-Marie de Bagno (alors prieuré) était gouvernée par le père Lazare, d'origine vénitienne. Un jour, alors qu'il célébrait le Sacrifice divin, son esprit fut occupé par l'œuvre diabolique d'un fort doute sur la présence réelle de Jésus dans le Saint-Sacrement. À ce moment précis, il vit que l'espèce sacrée du vin commençait à bouillir et à déborder du calice jusqu'à atteindre le corporal sous forme de sang vivant et palpitant, le trempant complètement. Il n'y a pas de mots pour exprimer la force du choc et de la confusion que le prêtre a ressenti à ce moment-là face à un événement d'une telle ampleur. En larmes, il s'est adressé aux personnes présentes, avouant son incrédulité et exposant le miracle qui s'était accompli sous son regard.

Peu de temps après, le moine Lazare s'installe à Bologne comme aumônier du monastère féminin camaldule de Santa Cristina, où il mourut en 1416. Les Camaldules, après plusieurs événements, maintinrent le gouvernement de Pieve di Bagno jusqu'à la suppression napoléonienne de 1808. Depuis lors, la paroisse-basilique de Santa Maria Assunta, après avoir appartenu pendant une brève période au diocèse de Sansepolcro, en 1975, elle devint définitivement partie de le diocèse de Cesena.

En 1912, le cardinal Julio Boschi, archevêque de Ferrare, célébra le cinquième centenaire du Miracle en convoquant également un colloque sur les études eucharistiques. En 1958, S.E. Domingo Bornigia a ordonné qu'une analyse chimique des taches du Miracle Corporal soit effectuée à l'Université de Florence. L'origine hématique a été confirmée. Dans la Basilique, précisément dans la troisième chapelle à gauche, se trouve une très rare gravure sur bois colorée de 1400, appelée « La Vierge du Sang ».

Cette image a été appelée ainsi parce que, comme le dit Don Benedicto Tenaci, abbé de Bagno et témoin oculaire du Prodige, le 20 mai 1498, l'icône a versé du sang de son bras gauche. Chaque année, lors de la fête du Corpus Domini, le Caporal est porté en procession dans les rues de la ville et est exposé tous les dimanches de la saison thermale (de mars à novembre), lors de la messe célébrée à onze heures du matin.

Les recherches historiques modernes confirment les témoignages les plus anciens sur le Miracle survenu au cours de l'été 1264. Un prêtre de Bohême, Pierre de Prague, se rendit en Italie pour obtenir une audience avec le pape Urbain IV, qui pendant l'été s'était installé à Orvieto, avec ses cardinaux et de nombreux théologiens, parmi lesquels saint Thomas d'Aquin.

Détail de la messe de Bolsena. Rafaello (1513). Musées du Vatican

Pierre de Prague, après avoir été reçu par le Pape, reprit le chemin du retour vers la Bohême, mais en chemin il s'arrêta à Bolsena, où il célébra la messe dans l'église de Santa Cristina. Au moment de la consécration, tandis que le prêtre prononçait les paroles qui permettent la transsubstantiation, se produisit le miracle décrit ainsi sur une plaque de marbre :

Soudain, cette Hostie apparut visiblement comme une vraie chair de laquelle du sang rouge coulait, à l'exception de la fraction qu'il avait entre les doigts, ce qui ne croyait pas que cela se produisait sans aucun mystère, car c'était pour qu'il soit clair à tous que c'était vraiment l'Hostie qui était entre les mains du même prêtre célébrant lorsqu'elle était élevée sur le calice.

Grâce à ce miracle, le Seigneur fortifia la foi de Pierre de Prague, prêtre d'une grande piété et moralité, mais qui doutait malheureusement de la présence réelle du Christ voilé dans l'Espèce, c'est-à-dire dans les apparences sensibles du pain et du vin. La nouvelle du miracle s'est répandue immédiatement et le pape ainsi que saint Thomas d'Aquin ont pu constater le miracle.

Après un examen attentif, Urbain IV a non seulement approuvé son authenticité, mais a également décidé que le Corps Très Saint du Seigneur serait adoré à travers une fête particulière et exclusive. Ainsi, il décida d'étendre la fête du Corpus Domini, jusqu'alors seulement fête du diocèse de Liège, à toute l'Église universelle. Le pape chargea saint Thomas de créer la liturgie qui accompagnerait la bulle Transiturus de hoc mundo ad Patrem. On y explique les raisons de l'importance de l'Eucharistie, c'est-à-dire la présence réelle du Christ dans l'Hostie.

Canosio est une petite ville de la vallée de Maira, dans le diocèse de Saluzzo. En 1630, la population avait perdu la ferveur de la pratique religieuse en raison de la propagation de l'hérésie calviniste. Quelques jours après la fête du Corpus Domini, la rivière Maira déborda et la ville fut sauvée en bénissant les eaux avec le Saint-Sacrement. Les conversions furent nombreuses et les habitants de Canosio célèbrent la fête en l'honneur du Prodige dans l'octave du Corpus Domini.

La crue fut si violente qu'elle emporta avec elle d'énormes rochers, détachés des montagnes, se dirigeant vers la vallée et la ville. Don Rainardi, curé de la ville, a convoqué tous les citoyens avec les cloches pour les inviter à demander au Seigneur d'arrêter le débordement. Il prit avec lui le Saint-Sacrement, le plaça dans l'ostensoir et se dirigea en procession vers le torrent, accompagné de quelques fidèles pendant qu'ils chantaient le "Miserere". Alors qu'il donnait la bénédiction, les pluies cessèrent immédiatement.

Il a également proposé de voter si la ville de Canosio était sauvée des eaux. Cet épisode a contribué à raviver la foi de la population de Canosio, qui continue aujourd'hui à accomplir le vœu promis. Malheureusement, de nombreux documents décrivant le Miracle, conservés jusqu'au XVIIe siècle dans les archives paroissiales, furent brûlés pendant la guerre entre l'Espagne et la France. Il existe cependant une copie du rapport rédigé par le prêtre, qui a été témoin direct des événements.

En 1330, à Cassia, un paysan gravement malade fit venir un prêtre. Il prit une hostie consacrée dans le tabernacle et la plaça sans aucun respect dans le livre de prières. Alors qu'il se trouvait dans la maison du malade, il ouvrit le livre et vit avec une grande effroi que l'hostie s'était transformée en une boule de sang et que les pages du livre étaient tachées de sang.

À Cassia, dans la basilique dédiée à Sainte Rita, est conservée la relique d'un célèbre miracle eucharistique, survenu près de la ville de Sienne, en 1330. Un prêtre fut appelé par un paysan malade pour pouvoir communier. Il prit une particule consacrée et la déposa sans révérence entre les pages de son bréviaire.

Arrivé chez le malade, après avoir entendu la confession, il ouvrit le livre pour en extraire l'Hostie, mais à sa grande surprise, il trouva que la Particule s'était tachée de sang vivant, de sorte qu'elle imprégnait les deux pages entre lesquelles elle avait été placée. Le prêtre, entre confusion et repentir, se rendit immédiatement à Sienne, au couvent des Augustins pour demander conseil au père Simon Fidati de Cascia, connu de tous comme un saint homme.

Celui-ci, après avoir entendu l'histoire, accorda son pardon au prêtre et demanda à avoir avec lui les deux pages tachées de sang. De nombreux papes ont promu ce culte en accordant des indulgences. Dans la reconnaissance de la Relique du Miracle eucharistique de Casia, en 1687, est rapporté un texte d'un très ancien Code du couvent de Saint Augustin, avec de nombreuses informations sur le Miracle. En plus de ce code, l'épisode est également mentionné dans les Statuts municipaux de Cascia de l'année 1387. Il mentionne entre autres la prescription selon laquelle

Chaque année, à la fête du Corpus Domini, le magistrat, les consuls et tout le peuple de Casia remplissaient le devoir de se rassembler dans l'église de San Agustín et suivaient ensuite le clergé qui porterait la vénérable Relique du Corps très sacré du Christ en procession à travers la ville.

En 1930, à l'occasion du sixième centenaire du Miracle, se tint à Casia un congrès eucharistique pour tout le diocèse de Norcia. Ici, une belle et artistique Custodie a été inaugurée et toute la documentation historique sur le Prodige a été publiée.

La « Fête du Château », régulièrement relancée depuis 1657, rappelle la contagion de la peste dans la ville le jour de l'Ascension. Le « mal » Vue du Mont d'où le Père a béni la ville Domini, prise depuis le hameau SS Annonciation jusqu'à la terrasse supérieure du Mont du Château. Feux d'artifice à l'occasion de l'anniversaire du Miracle, célébrés chaque année à Cava à Naples, au mois de mai 1656, une terrible épidémie de peste se propagea à cause des invasions des soldats espagnols venant de Sardaigne.

L'épidémie s'est rapidement propagée aux villes et aux champs environnants, atteignant la petite ville de Cava dei Tirreni. Il y eut des milliers de victimes, tant dans la ville que par inspiration divine et défiant tout danger, il convoqua la population à effectuer une procession réparatrice jusqu'au Mont Castillo, situé à quelques kilomètres de là. Lorsqu'ils atteignirent le sommet de la montagne, Don Franco bénit Cava dei Tirreni de la peste, qui cessa miraculeusement. Aujourd'hui encore, chaque année au mois de juin, la population de Cava organise des processions solennelles à la mémoire du Prodige.

En 1631, une jeune paysanne met imprudemment le feu à de la paille sèche. Cela provoqua un incendie qui, aidé par le dimanche 3 août 1631, au moment des Vêpres, un grand incendie éclata dans la petite ville de Dronero, dans le marquisat de Saluzzo. Une jeune paysanne a imprudemment mis le feu à de la paille sèche au moment précis où elle contrôlait le feu. Le père capucin, Mauricio de Ceva, fit feu, mais toutes ses tentatives furent inutiles. Pendant ce temps, les flammes continuaient de progresser.

Le Père Eucharistía s'est rendu avec la Grande Hostie de l'église de Santa Brígida et s'est dirigé vers le lieu de l'incendie. Immédiatement, le feu cessa et le peuple, ému, commença à louer Dieu pour le Miracle accordé. Le miracle eucharistique s'est produit Drone View Drone ITALIE Chapelle panoramique d'Onero d'où les SS ont été emmenés. Sacrement. L'inscription en marbre décrit le miracle eucharistique des espèces.

Il organise rapidement une procession solennelle avec le Saint-Sacrement et suivi de tous les citoyens, il se rend sur le lieu de l'incendie. En présence du Saint-Sacrement, le feu cesse miraculeusement de progresser. Une inscription en marbre provenant de la petite église de Santa Brígida à Dronero décrit le Miracle en détail. Chaque année, à l'occasion de la fête du Corpus Domini, les citoyens de Dronero honorent la mémoire du Prodige avec une procession solennelle portant le Saint-Sacrement. San Mauro la Bruca, survenu en 1969.

Des voleurs sont entrés dans l'église paroissiale et ont pris possession de certains objets sacrés, dont la pyss aux particules consacrées. Ceux-ci jetèrent les hosties et le lendemain matin ils prirent la pysade avec de nombreuses hosties consacrées. Dès qu'ils sortirent de l'église, ils jetèrent les hosties dans une ruelle. Le lendemain, un enfant remarqua que dans un coin de l'allée où il passait se trouvaient les Hosties. Après les avoir récupérés, il les remit aussitôt au curé.

Ce n'est qu'en 1994, après 25 ans d'analyses exhaustives, que Mgr Biagio D'Agostino, évêque de la Vallée de Lucanie, a reconnu que les particules sont maintenues grâce à l'expérience d'analyse réalisée par les scientifiques, après six mois la farine sans levain est

Le 28 mars 1171, le prieur des chanoines réguliers de Portuensi, le père Pierre de Vérone, célébrait la messe pascale, assisté de trois frères (Bono, Leonardo et Aimone). Au moment de la fraction, l'Hostie consacrée aspergea un flot de Sang, tachant visiblement la voûte qui se trouvait au-dessus de l'autel. Les récits racontent « la terreur sacrée du célébrant et l'immense émerveillement du peuple qui débordait la petite église ».

Église de Santa Maria in Vado, Ferrare

De nombreux témoignages affirment avoir vu que l'Hostie prenait la couleur du Sang et qu'on y voyait clairement la figure d'un enfant. L'évêque Amato de Ferrare et l'archevêque Gérard de Ravenne furent informés du Prodige et purent vérifier par eux-mêmes le Sang imprégné sur le plafond, c'est-à-dire « le Sang qui, sous une forme très vive, teint en rouge la petite voûte de l'autel ». L'église est rapidement devenue un lieu de pèlerinage.

Il fut restauré à plusieurs reprises et agrandi par ordre du duc Hercule Ier d'Este, à partir de 1495. Il existe de nombreux témoignages qui parlent du Miracle, parmi lesquels le plus important est la bulle pontificale du pape Eugène IV (30 mars 1442). Le Pontife y mentionne le Prodige en référence aux témoignages des fidèles et aux sources historiques anciennes. Le manuscrit de Gerardo Cambrense, conservé à la bibliothèque Lamberthiana de Cantorbéry, est le document le plus ancien (1197) qui raconte le Prodige.

L'historien Antonio Samaritani a récupéré ces récits dans son récent ouvrage Gemma Eccelsiastica. Un autre document important est la Bulle du Cardinal Migliorati du 6 mars 1404. Dans cette bulle, les indulgences sont accordées à « quiconque visitera l'église et rendra honneur au Sang Prodigieux ». Aujourd'hui encore, le 28 de chaque mois, dans la Basilique de San Gaspar del Búfalo, les Missionnaires du Très Précieux Sang officient l'Adoration Eucharistique en mémoire du Miracle. Chaque année, en préparation à la fête du Corpus Domini, on célèbre la solennité des Quarante Heures. En 1971 fut célébré le huitième centenaire du Miracle.

Le premier Miracle eut lieu le 30 décembre 1230. Un prêtre nommé Uguccione, au moment de conclure la messe, ne se rendit pas compte qu'il avait laissé quelques gouttes de vin consacré dans le calice ; Ces mêmes sont devenus plus tard du Sang visible. L'historien Juan Villani a fait une description minutieuse du Miracle :

Le lendemain, reprenant ce calice, il y trouva du sang coagulé vivant […]. Cela s'est manifesté à toutes les femmes de ce monastère et à tous les voisins qui y étaient présents, à l'évêque et à tout le clergé. Il était également exposé à la vue de tous les Florentins, qui, avec une grande dévotion, se rassemblaient pour l'observer. Ensuite, ils déposèrent le Sang dans une fiole de verre, qui est encore aujourd'hui montrée au peuple avec une grande révérence.

L'évêque Ardingo de Pavie ordonna que la relique soit transportée à l'évêché et, après quelques semaines, elle fut restituée aux religieuses du monastère qui la gardaient dans l'église de Saint Ambroise. Le pape Boniface IX, en 1399, accorda la même indulgence de la Porziuncola aux fidèles qui visitaient l'église Saint-Ambroise et contribuèrent à la décoration de la Relique du Miracle. En 1980, le 7 500e anniversaire du Prodigy a été célébré.

La Relique du Miracle (quelques gouttes de Sang mesurant un centimètre carré) est conservée dans un bel ostensoir placé à l'intérieur d'un tabernacle de marbre blanc. Survenu le Vendredi Saint 1595, un cierge allumé posé sur l'autel de la chapelle latérale, appelée le Sépulcre, tomba à terre provoquant un grand incendie. Les gens se sont précipités pour aider, essayant d'apprivoiser le feu et de sauver le Saint-Sacrement et le calice. Au milieu de la confusion générale, six Particules consacrées tombèrent de la pisse sur le tapis brûlant.

Mais malgré cela, ils ont été retrouvés intacts et unis les uns aux autres. En 1628, l'archevêque de Florence, Marzio Medici, après les avoir examinés, les trouva incorruptibles, ordonnant qu'ils soient placés dans un précieux reliquaire. Chaque année, lors des Quarante Heures célébrées au mois de mai, les deux Reliques sont exposées ensemble dans un Reliquaire en compagnie d'une Hostie consacrée à l'adoration publique.

La Relique de ce Miracle est conservée dans l'Église du Très Saint Corps du Christ à Valvasone, mais le Miracle a été vérifié à Gruaro. En 1294, une jeune femme se rendit aux toilettes du canal d'irrigation de Versiola pour laver une nappe d'autel de l'église de San Justo de Gruaro. Soudain, la femme se rendit compte qu'une Hostie consacrée avait été laissée par erreur entre les plis de la nappe et que du sang en coulait. Pleine de peur, elle courut à la recherche du curé pour l'avertir de ce qui s'était passé.

L'endroit exact du ruisseau Maira, où la femme a lavé la nappe Miracle

Le curé en a informé l'évêque de Concordia, Giacomo d'Ottonello de Cividale qui, après avoir certifié le fait, a demandé à avoir la nappe du Miracle dans la Cathédrale de Concordia. Cependant, le curé de Gruaro et la famille des comtes de Valvasone, qui jouissaient du droit de conférer des bénéfices ecclésiastiques sur le territoire de l'église de Gruaro et Valvasone, voulaient également posséder la nappe eux-mêmes.

Voyant qu'aucun accord n'était trouvé, ils se tournèrent vers le Saint-Siège qui autorisa les comtes à garder la relique du miracle à Valvasone, à la condition qu'une église dédiée au Très Saint Corps du Christ soit construite. La construction de l'église fut achevée en 1483.

Le document de la plus grande autorité et de l'antiquité qui parle du Miracle est un rescrit de l'année 1454 du pape Nicolas V. C'est alors que le titre de l'église paroissiale, auparavant appelée Sainte-Marie et Saint-Jean l'Évangéliste, fut changé par ordre du Pontife en Église du Très Saint Corps du Christ (28 mars 1454). Aujourd'hui, la nappe est conservée dans un cylindre de verre, soutenu par un riche reliquaire en argent du maestro Antonio Calligari.

La fête du Sacré Manteau est célébrée le cinquième jeudi du Carême, en conclusion des journées d'adoration du Saint-Sacrement. Les prêtres y participent, ainsi que la communauté étrangère de Valvasone. Lors de la fête du Corpus Domini, la relique est portée en procession avec le Saint-Sacrement.

Dans l'église de San Francisco, une gravure en marbre du XVIIe siècle décrit le miracle eucharistique survenu à Lanciano vers l'an 750. Selon l'inscription, un moine-prêtre doutait de la présence réelle du Corps du Seigneur dans l'Hostie consacrée. En célébrant la messe et en prononçant les paroles de consécration, il vit que l'hostie se transformait en chair et le vin en sang, et il montra le miracle aux personnes présentes.

La Chair est conservée entière et le Sang, coagulé, est divisé en cinq parties. La relique fit l'objet de plusieurs investigations ecclésiastiques entre 1574 et 1886.

En 1970, avec l'autorisation de Rome, l'archevêque de Lanciano et le ministre provincial des Franciscains conventuels des Abruzzes commandèrent une enquête scientifique au Dr Odoardo Linoli, professeur d'anatomie, d'histologie, de chimie et de microscopie clinique. Le 4 mars 1971, il présente ses conclusions :

La Viande est de la vraie chair humaine et est constituée de tissu musculaire strié du myocarde. Le Sang est le vrai sang humain. Le test immunohématologique permet d'affirmer que la Chair et le Sang appartiennent au groupe sanguin AB.

Les protéines sanguines sont réparties dans des proportions comparables à celles du sang frais. Aucun examen histologique n'a révélé de traces de sels ou de substances conservatrices autrefois utilisées pour la momification.

La viande fait partie du myocarde, plus précisément du ventricule gauche. Des vaisseaux artériels et veineux ainsi qu'une branche du nerf vague sont identifiés. La conservation de la Chair et du Sang, maintenus pendant des siècles dans leur état naturel et exposés aux agents atmosphériques et biologiques, constitue un phénomène extraordinaire.

Rapport d'Odoardo Linoli, 4 mars 1971

L'étude a été publiée en 1971 et a suscité un grand intérêt. Par la suite, de nouveaux tests ont été effectués pour vérifier leurs résultats. Le rapport final affirmait que les échantillons ne pouvaient pas être expliqués comme étant des tissus momifiés et concluait que la science ne pouvait pas offrir d'explication quant à leur conservation.

À Macerata, dans l'église cathédrale de Santa María Assunta et San Julián, sous l'autel du Saint-Sacrement, il est possible de vénérer la Relique du « corps taché de sang ». Dans la même église, est également conservé un parchemin de l'époque dans lequel le Miracle est décrit. L'historien Ferdinando Ughelli cite ce miracle dans son ouvrage Italia Sacra de 1647. Il y décrit que depuis le 14ème siècle

Le caporal a été porté lors d'une procession solennelle à travers la ville, gardée dans une urne en cristal d'argent, avec la participation de toute la région de Piceno.

Tous les documents concordent dans la description de l'événement prodigieux. Un prêtre a commencé à avoir de forts doutes pendant la messe sur la réalité de la transsubstantiation. Lorsqu'il divisa la Grande Hostie, il vit que du sang commençait à en couler au point de tacher le corporal et le calice. Le prêtre a immédiatement informé de ce qui s'était passé Mgr Nicolás de San Martín, qui a ordonné que la relique du caporal sanglant soit transportée à la cathédrale et a institué un procès canonique régulier.

En 1494, l'une des premières confréries fut fondée à Macerata en l'honneur des SS. Sacrement (1494), et c'est précisément là que naît la pieuse pratique des Quarante Heures (1556). Chaque année, à l'occasion de la fête du Corpus Domini, le Caporal du Miracle est porté en procession derrière le Saint-Sacrement.

À Mogoro, en Sardaigne, le lundi de Pâques de l'année 1604, Don Salvador Spiga, curé de l'église de San Bernardino, célébrait la messe. Après la consécration, il commença à distribuer la communion aux fidèles. A ce moment, deux hommes s'approchèrent, connus de tous pour la vie dissolue qu'ils menaient. Lorsque le curé leur donna la communion, ils la crachèrent tous deux aussitôt sur la pierre du balustre. Ils expliquèrent ce qui s'était passé en disant que les armées bouillaient comme des charbons ardents et que leurs langues avaient été brûlées.

Puis, éprouvant des remords de ne pas avoir avoué plus tôt, ils s'enfuirent. Don Salvador fit recueillir les Hosties sacrées et vit que les traces des deux Particules étaient restées sculptées dans la pierre. Il ordonna que la pierre soit soigneusement lavée, espérant que les traces seraient effacées. Mais chaque tentative était inutile. De nombreux historiens, parmi lesquels le prêtre Pedro Cossu et le père Casu, décrivent les tests de véracité effectués par l'évêque, Mgr Antonio Surredo, et par ses successeurs.

Parmi les documents les plus importants qui confirment le Miracle, nous avons l'acte public déposé par le notaire Pedro Antonio Escano, le 25 mai 1686, par lequel le recteur de Mogoro a stipulé un contrat pour la construction d'une petite urne en rondins d'or au sommet de l'autel principal et, à la base de laquelle elle devrait contenir une cavité pour abriter la "pierre du miracle". Celui-ci devait être conservé dans une boîte décente et placé de manière à ce qu'il puisse être vu par les fidèles. La pierre porte encore aujourd'hui les empreintes circulaires des deux Hosties.

En 1560, à Morrovalle, un grand incendie détruisit complètement l'église franciscaine, à l'exception de la Grande Hostie contenue dans une flèche (qui fut également complètement brûlée, à l'exception du couvercle). En 1960 fut célébré le quatrième centenaire du Miracle eucharistique de Morrovalle.

Le Conseil Municipal a délibéré à l'unanimité pour décorer la façade de la porte principale de Morrovalle avec l'inscription "Civitas Eucarística". À Morrovalle, dans la nuit du 16 au 17 avril 1560, pendant l'octave pascale, le frère convers Angelo Blasi fut réveillé en sursaut vers deux heures du matin par un violent crépitement. En regardant par la fenêtre de sa cellule, il a vu que l'église était complètement la proie des flammes.

Après avoir prévenu les autres frères, dans les jours qui ont suivi l'incident, ils ont commencé à enlever l'immense quantité de débris. Quelle ne fut pas la surprise lorsque, le 27 avril, le Père Baptiste d'Ascoli, en retirant un morceau de marbre de l'autel principal, découvrit que dans une cavité du mur se trouvait la pisse du corporal un peu brûlée, et qu'à l'intérieur se trouvait la grande Hostie consacrée intacte et intacte. Le Père Baptiste annonça le Miracle à haute voix. De nombreuses personnes ont couru vers les lieux pour admirer le Miracle.

Pendant trois jours consécutifs les SS. Le sacrement était exposé à l'adoration des fidèles. Lorsque le Père Provincial, Evangelista da Morró d'Alba, arriva enfin, l'Hostie miraculeuse fut placée dans une petite boîte en ivoire. Mons. Ludovico di Fo i, fut immédiatement envoyé par le pape Pie IV à Morrovalle pour enquêter sur l'authenticité des événements. Le pape Pie IV, après avoir reçu le rapport de l'évêque, jugea que l'événement était supérieur à toute cause naturelle et, par conséquent, autorisa le culte avec la bulle sacrée romaine Ecclesia (1560).

Selon les dispositions contenues dans la Bulle Pontificale, les jours de l'anniversaire de l'incendie et de la découverte de la Sainte Hostie (17 et 27 avril) seraient des jours de célébration, appelés « des deux Pardons ». L'église a été agrandie en raison de la grande foule de fidèles qui assistaient aux célébrations. Actuellement, la fête, aux deux dates, est célébrée avec l'exposition du Saint-Sacrement de la pyramide retrouvée, toutes deux placées sur l'autel principal. En plus, les pardons sont accordés, ils doivent être profités dans l'église de San Bartolomé. Jusqu'en 1600, l'Hostie miraculeuse a été préservée intacte, mais en raison des vicissitudes historiques, toutes les traces de l'Hostie miraculeuse ont été perdues. Il ne reste aujourd'hui que la pisse, ainsi que son couvercle, resté intact après l'incendie.

En 1273, à Lanciano, une femme nommée Ricciarella, pour regagner l'affection de son mari, Giacomo Stasio, commet un grave sacrilège. Suivant les conseils d'une sorcière, profitant du moment de communion, elle vola une hostie consacrée, l'emporta chez elle et la plaça sur le feu, sur une tuile avec l'intention de la pulvériser pour la mettre dans l'assiette de son mari. À ce moment-là, la particule s'est transformée en chair qui a versé du sang.

Détail du linge sanglant

Ricciarella, terrifiée par ce qui se passait, enveloppa dans du lin le carreau avec l'hostie baignée de sang. Puis elle l'enterra sous le fumier de l'écurie de son mari. Des choses étranges se produisaient à l'intérieur de l'écurie : chaque fois que la mule de Giacomo entrait, il tombait à genoux en regardant vers l'endroit où était enterrée l'Hostie miraculeuse. Giacomo commença à penser que sa femme avait jeté une malédiction sur la bête. Depuis 7 ans, Ricciarella n'avait cessé d'éprouver de grands regrets.

Il décide alors d'avouer son horrible sacrilège au prieur du couvent des Augustins de Lanciano, Giacomo Diotallevi, originaire d'Offida. Les anciennes chroniques racontent que la femme se mit à crier en larmes au prêtre : « J'ai tué Dieu ! J'ai tué Dieu ! Le prêtre s'est rendu sur place et a trouvé l'emballage intact ainsi que la Relique. Ceux-ci étaient ensuite reversés à leurs concitoyens. Afin de conserver la Sainte Hostie, les habitants d'Offida firent réaliser un reliquaire en forme de Croix.

Une ancienne chronique nous raconte que frère Miguel et un frère furent envoyés chez un orfèvre de Venise avec cet ordre. Ils prièrent l'orfèvre de promettre, sous serment de fidélité, qu'« il ne révélerait à personne ce qu'il allait voir et placer à l'intérieur de la croix. Alors, l'orfèvre voulut pisser avec l'Hostie miraculeuse, mais tout à coup il devint fiévreux. Alors, il s'écria : « Que m'as-tu apporté, ô mon frère ? » Les religieux lui demandèrent s'il était en péché mortel.

Ayant répondu oui, l'orfèvre avoua et instantanément la fièvre disparut. Ainsi, sans aucun danger, il extrayait l'hostie de la pisse et la déposait sur le bois sacré de la même croix, en la scellant avec un verre, comme on peut le voir clairement. " Les reliquaires en tuile et en lin teints avec du sang, ainsi que la croix contenant l'hostie miraculeuse, sont exposés dans l'église de Saint Augustin à Offida. La maison de Ricciarella à Lanciano a été transformée en une petite chapelle. En 1973, le VIIe centenaire du Miracle a été célébré, et chaque 3 mai, les citoyens d'Offida célèbrent l'anniversaire du Miracle.

Le 29 août 1774, la Curie de l'Archevêché fut favorable à la découverte miraculeuse et à la conservation inexplicable des hosties volées dans l'église de San Pedro, à Patierno, le 24 février 1772. L'Année eucharistique diocésaine fut ensuite proclamée pour encourager la communauté diocésaine à prendre conscience du miracle eucharistique.

Malheureusement, en 1978, des voleurs réussirent à voler à nouveau le reliquaire avec les Particules Miraculeuses de 1772. En 1772, des voleurs volèrent un certain nombre d'Hosties consacrées, qui furent retrouvées plus tard sur le terrain du Duc de Grottolelle, un mois plus tard, sous du fumier et complètement intactes. La découverte a été possible grâce à de mystérieuses lumières et à une colombe qui a survolé l'endroit où ils étaient enterrés.

Saint Alphonse Marie de Ligorio a décrit ce Miracle en détail et l'a utilisé pour éveiller la foi et la dévotion des fidèles envers l'Eucharistie. La circonférence des particules volées dans l'église de San Pedro, à Patierno, correspondait parfaitement au fer utilisé pour leur composition et leur incision, propriété de l'église de San Pedro elle-même. Le Vicaire Général, Mgr. Onorati, rédigea le rapport du procès diocésain qui dura deux ans : de 1772 à 1774. Il procéda également à sceller le nœud de l'arc qui joignait les « deux ampoules incrustées d'argent » avec de la cire rouge d'Espagne. Le rapport se lit comme suit :

Nous disons, décrétons et déclarons que l'apparition susmentionnée des lumières et la conservation intacte des particules sacrées pendant tant de jours sous terre, ont été et sont un miracle authentique et très respectable opéré par Dieu, Optimus Maximus, pour illustrer toujours plus la vérité du dogme catholique et faire grandir encore plus le culte vers la présence réelle et véritable du Christ Seigneur dans le Très Saint Sacrement de l'Eucharistie.

Parmi eux se trouvaient trois scientifiques de l'époque. Parmi eux, le célèbre Dr Domingo Cotugno de l'Université Royale de Naples. Voici comment ils se sont exprimés :

Évidemment, l'aspect extraordinaire des lumières, variées de tant de manières, et la conservation intacte des particules déterrées, ne peuvent être expliquées par des principes physiques et surpassent les forces des agents naturels ; ils doivent donc être considérés comme miraculeux.

En 1972, le professeur Pedro De Franciscis, professeur de physiologie humaine à l'Université des Études de Naples, confirmait cette même phrase dans sa « Relation sur la découverte des Hosties sacrées, survenue le 24 février 1772 à San Pedro in Patierno ». En 1967, le Card. Mgr Corrado Ursi, à l'occasion de l'élévation de l'église de San Pedro au rang de sanctuaire eucharistique diocésain, a écrit dans la bulle : « le Miracle de San Pedro, à Patierno, est un don et une exhortation divine pour tout notre archidiocèse. Nous ne devons pas perdre sa voix, mais plutôt encourager efficacement tous les fidèles de tous les temps à considérer le message qui parle du « Pain de vie pour le salut du monde », lancé par Jésus à Capharnaüm.

Dans la ville de Rimini, il est encore possible de visiter l'église érigée en l'honneur du Miracle eucharistique accompli par saint Antoine de Padoue en 1227. Cet épisode est cité dans la Begninitas, ouvrage considéré comme l'une des sources les plus anciennes de la vie de saint Antoine. Ce Saint homme se disputait avec un hérétique qui était contre le sacrement de l'Eucharistie et que le Saint avait presque conduit à la foi catholique. Mais cet hérétique, après plusieurs et nombreux arguments, déclara :

Templum SS. Eucharistiae, Rimini

Si toi, Antonio, tu parviens à me démontrer avec un prodige que le Corps du Christ est réellement en communion, alors moi, après avoir complètement renoncé à l'hérésie, je me convertirai immédiatement à la foi catholique. Pourquoi ne faisons-nous pas un pari ? Je garderai une de mes bêtes enfermée pendant trois jours et je lui ferai ressentir le tourment de la faim. Après trois jours, je l'amènerai ici devant le public et lui montrerai un plat préparé. Vous serez en face de ce que vous considérez comme le Corps du Christ. Si la bête, méprisant le fourrage, s'empresse d'adorer ton Dieu, je me convertirai à la foi de ton Église.

Saint Antoine, illuminé et inspiré d'en haut, a accepté le défi. Le rendez-vous a été fixé sur la Plaza Grande (l'actuelle Plaza Tres Mártires). Le jour fixé, une grande foule de curieux s'est rassemblée. A l'heure indiquée, les protagonistes du pari unique sont apparus sur la place, suivis chacun par leurs partisans. Saint Antoine pour les fidèles catholiques, Bonovillo (le nom de l'hérétique cathare) pour ses alliés du scepticisme.

Le Saint apparut tenant dans ses mains l'Hostie consacrée, déposée dans un ostensoir ; et l'hérétique tenant dans ses mains les rênes du mulet affamé. Le Saint des Miracles, après avoir demandé et obtenu le silence, s'adressa au mulet en ces termes :

En vertu et au nom de votre Créateur, puisque moi, étant indigne, je l'ai entre les mains, je vous le dis et vous ordonne : avancez vite et rendez les honneurs au Seigneur avec le respect qui lui est dû, afin que les méchants et les hérétiques comprennent que toutes les créatures doivent s'humilier devant leur Créateur, que les prêtres tiennent dans leurs mains sur l'autel.

Immédiatement, l'animal, rejetant la nourriture du patron, s'approcha docilement du religieux, plia ses pattes avant devant l'hostie et resta ainsi, avec révérence. Antonio ne s'était pas trompé en jugeant la loyauté de son adversaire, qui se jetait à ses pieds, abjurant publiquement ses erreurs. À partir de ce jour, il devint l'un des collaborateurs les plus actifs du Saint Wonderworker.

Au moment où une noble dame de Rome s'est approchée pour communier, elle s'est mise à rire parce qu'elle doutait de la présence réelle du Christ dans le pain et le vin consacrés. Alors, le Pape, troublé par une telle incrédulité, décida de ne pas lui donner la communion. Immédiatement, l'espèce de pain devint chair et sang. À cette époque, il était courant d'apporter à la célébration eucharistique du pain préparé chez les fidèles eux-mêmes. Le pape saint Grégoire le Grand a célébré la messe un dimanche dans l'ancienne église dédiée à saint Pierre.

Église de Santa Pudenciana, Rome Intérieur de l'église

Au moment de la distribution du pain eucharistique, il a vu parmi les fidèles une femme qui avait préparé le pain et qui riait aux éclats. Avec un grand embarras, le Pape la réprimanda et lui demanda la raison d'une telle attitude. La femme se justifia en disant qu'elle ne comprenait pas comment il était possible que le pain qu'elle-même avait préparé de ses mains, maintenant, grâce aux paroles de consécration, devienne le Corps et le Sang du Christ. Saint Grégoire lui interdit de communier et implore Dieu de l'éclairer.

Lorsqu'il eut fini sa prière, il vit la fraction préparée par la femme se transformer en chair et en sang. La femme, avec grand regret, s'est agenouillée et s'est mise à pleurer. Aujourd'hui encore, une partie de la Relique Miracle est conservée à Andechs, en Allemagne, dans le monastère bénédictin. Fresque située dans le porche de l'église Saint Grégoire le Grand du Celio, Rome Icône de Saint Grégoire Église Saint Grégoire le Grand du Celio, Rome

Santa Pudenziana est l'une des plus anciennes églises de Rome. Selon l'opinion de la plupart des historiens, le sénateur romain Pudente a hébergé l'apôtre Pierre dans sa maison, située précisément sous les fondations de l'église. Le nom de l'église dériverait du nom de la fille du sénateur, Pudenziana. Pudenciana et sa sœur Praxedes, bien qu'elles ne soient pas mortes en martyrs, étaient célèbres parce qu'elles nettoyaient le sang des martyrs après leur exécution.

L'église est embellie par de nombreuses mosaïques romaines de l'époque chrétienne et a été construite sous le pontificat du pape Pie Ier en 495 à l'endroit où fut construite la maison du sénateur Pudente, par la volonté des filles Praxedes et Pudenciana. Sur les marches de l'autel de la chapelle Caetani, construite par la famille Caetani, on peut voir l'empreinte et la tache de sang imprimées par une hostie tombée des mains d'un prêtre alors qu'il célébrait la messe. Ayant de forts doutes sur la présence réelle de Jésus dans les espèces consacrées, il consacra l'hostie et puis, par inadvertance, elle tomba de ses mains. En touchant le sol, l'Hostie y laissa son empreinte gravée.

"Dans la nuit du 4 avril 1948, dimanche à Albis, pendant le chant des Vêpres, on observa pour la première fois que des gouttes semblables à des larmes tombaient des yeux de la statue. En juin de la même année, s'ajouta un autre prodige "impressionnant et inattendu": l'effusion du sang. Ces faits furent vérifiés à plusieurs reprises entre 1948 et 1950, étant confirmés par de nombreux témoins oculaires, des religieuses elles-mêmes, notamment par le Révérend. Mère Abbesse M. Ildegarde Cabitza di v.m.

Statue du Sacré-Cœur qui saignait et versait des larmes

De nombreux témoignages sous serment sont conservés dans les archives du monastère ; parmi eux, des prêtres, des prédicateurs, des visiteurs occasionnels, ainsi que les analyses médicales de purificateurs baignés de sang. Le témoignage de Mons. Angelo Scapecchi, qui deviendra plus tard évêque auxiliaire du diocèse d'Arezzo, est très précieux. Grâce aux archives, il est possible de connaître les enquêtes du Visiteur, le Père Luigi Romoli o.p., envoyé par le Saint-Office, qui a interrogé toutes les religieuses, imposant un silence absolu à toute la communauté.

Peu de temps après, le 14 novembre 1950, le même Saint-Office ordonna que la statue soit déplacée dans un lieu secret. Puis, en 1952, il revient à Rosano. La communauté de Rosano a vécu cet événement avec une joie intime et une grande émotion, mais avec une grande discrétion. À tel point que – selon les chroniques – personne n'a cessé d'accomplir ses propres tâches quotidiennes ; Au contraire, la vie monastique perpétue avec plus d'intensité le dicton bénédictin Ora et labora.

Le fait des larmes et du sang versé était considéré comme inexplicable d'un point de vue naturel et humain. Mon vénéré prédécesseur, Mgr Giovanni Giorgis, a vu dans les événements de Rosano un appel du Seigneur « à la fidélité, à la réparation, à la prière ». (...) Chers frères et sœurs, souvenons-nous avec émotion de ce qui s'est passé il y a cinquante ans dans notre diocèse, voyons-le comme un signe de la bienveillance et de l'amour du Seigneur et comme une invitation à une réflexion sérieuse et profonde.

Renouvelons avec joie notre ardente dévotion au Sacré-Cœur de Jésus et, accueillant ce message, demandons le don d'une conversion toujours plus profonde à son amour, la grâce d'une ferveur apostolique croissante et le don de nombreuses et saintes vocations sacerdotales et religieuses pour faire du Christ le cœur du monde. En regardant le Cœur de Jésus, nous atteindrons avec joie les sources du salut !

Lorsque saint Ignace de Loyola et ses compagnons, en 1536, s'arrêtèrent à Venise et dans les villes voisines en attendant de partir pour la Terre Sainte, ils passèrent quelques jours au Château épiscopal de Stigliano et c'est ainsi qu'ils apprirent et vérifièrent personnellement le Miracle décrit dans un écrit du jésuite Serviteur de Dieu, Simon Rodrigues.

Église dédiée à Saint-Barthélemy, où est conservée la fresque du Miracle

Il raconte comment un certain "Prêtre nommé Lorenzo fut appelé d'urgence pour administrer le Saint Viatique dans les limites occidentales de la paroisse rurale entre Zeminiana et Briana à un patient mourant. Comme la saison et l'heure n'étaient pas propices à une procession, le prêtre dut se contenter d'un seul enfant de chœur.

Après avoir atteint les prairies autour de la rivière Muson, communément appelée Cime, quelques ânes qui paissaient se dirigèrent vers l'entourage pieux et, une fois devant le prêtre, ils s'agenouillèrent puis suivirent le Viatique jusqu'à la maison du malade, en répétant la génuflexion. Plus tard, toujours avec le curé Lorenzo, ils se retirèrent jusqu'à s'arrêter dans le pré... Cette nouvelle se transmet des anciens aux enfants et des curés aux paroissiens dans le catéchisme.

Les Bollandistes parlent aussi du Miracle, Gerola dans le « Livre pour tous », P. Beccaro dans « Près de Jésus » et P. Beccaro dans « Près de Jésus ». et P. Sanna Solaro S.I. dans une publication sur les événements eucharistiques survenus en Italie. Le Prodige a également été un sujet d'intérêt lors du Congrès eucharistique de Milan et il a été souhaité également qu'il soit illustré lors de celui de Venise, selon la correspondance de 1897 conservée dans les archives paroissiales. Dans l'Histoire de la Compagnie de Jésus de Nicolas Orlandino, publiée à Bologne par Bartolomé Zanetti en 1615, l'épisode est à nouveau raconté.

Cette histoire a été écrite par le Serviteur de Dieu Simón Rodrigues, un homme de vaste doctrine, décédé à Lisbonne en odeur de sainteté le 15 juillet 1579. La Curie a également ajouté à ce document la nouvelle confirmant le nom du prêtre qui a été témoin du Miracle, ce qui a permis de mieux déterminer encore la date du Miracle.

Le curé Lorenzo était, en effet, aumônier de l'église de Salzano précisément en août 1517 et la Curie l'a convoqué pour témoigner sur des questions liées à la paroisse alors responsable de Don Francesco Artuso, qui fut curé dans ce lieu jusqu'à environ 1550. En conclusion, le Prodige a eu lieu en 1517 et le Père Rodrigues, qui a sûrement parlé avec Don Artuso, a pu examiner le procès-verbal rédigé par les autorités compétentes. de cette époque.

Saint Pierre Damien, Docteur de l'Église, décrit dans son ouvrage Opuscul un miracle eucharistique très important, dont il a été témoin oculaire. XXXIV ; Patrouille.lat., tom. CXLV, col. 573. L'épisode sera décrit par le Saint lui-même :

Saint Pierre Damien

Il s'agit d'un événement eucharistique de grande importance. Cela s'est produit en l'an 1050. Une femme, cédant à des suggestions abominables, emportait déjà chez elle le Pain eucharistique pour accomplir une malédiction avec. Cependant, un prêtre s'en rendit compte à temps, la suivit et prit ce qui avait été volé par la femme sacrilège. Le prêtre ouvrit le mouchoir de lin blanc dans lequel était enveloppée la Sainte Hostie et vit qu'une moitié avait été transformée en Corps du Seigneur de manière visible, tandis que l'autre moitié était conservée dans son aspect particulaire ordinaire. Dieu a voulu que, grâce à un témoignage aussi évident, l'incrédulité et l'hérésie de ceux qui rejetaient la foi en la Présence Réelle dans le Mystère Eucharistique soient vaincues. Dans une moitié du pain consacré, le Corps du Seigneur était devenu visible, laissant l'autre moitié sous sa forme naturelle pour mieux démontrer la réalité de la transsubstantiation sacramentelle qui a lieu dans la consécration.

La Vénérable Sœur María Celeste Crostarosa, a fondé avec Saint Alphonse María de Ligorio, le Monastère du Très Saint Rédempteur (Rédemptoristes). Chaque jeudi, au monastère du Très Saint Rédempteur de Scala, après la messe du matin, le Saint-Sacrement était exposé à l'adoration publique. Pendant trois mois consécutifs, à partir du 11 septembre 1732, lors de l'exposition solennelle du Saint-Sacrement, les signes de la Passion du Christ apparaissent dans la particule contenue dans l'ostensoir.

Tout cela a pu être vérifié par les religieuses, le peuple, l'évêque de Scala, Mgr. Santoro et l'évêque de Castellamare. La prodigieuse apparition s'est également produite en présence du grand Docteur de l'Église, Saint Alphonse Marie Liguori. Mgr Santoro a écrit une lettre au nonce apostolique de Naples, Mgr Simonetti, dans laquelle il décrit tous les détails relatifs aux visions survenues sur la Sainte Hostie exposée. À son tour, le nonce a envoyé la lettre au secrétaire d'État de l'époque, le Card. Barbieri.

La légende dit ceci :

Représentation antique du Miracle de Santa Clara

Par ordre impérial, des rangs de soldats et un grand nombre d'archers sarrasins s'y étaient installés, entassés comme des abeilles, pour dévaster les camps et s'emparer de la ville. Il arriva que lors d'un assaut ennemi contre Assise, ville estimée par le Seigneur, alors que l'armée approchait déjà de ses portes, les féroces Sarrasins firent irruption dans les environs de San Damiano, dans les limites du monastère, jusqu'à atteindre le cloître des vierges lui-même. Le cœur de ces femmes était envahi de terreur, leurs voix devenaient tremblantes de peur et elles portaient leurs cris à la Mère (Sainte Claire).

Ce miracle eucharistique est cité dans la Légende de Sainte Claire la Vierge, écrite par Thomas de Celano. Il décrit le Miracle opéré par Sainte Claire d'Assise qui, avec le Saint-Sacrement, réussit à repousser les troupes sarrasines, payées par l'empereur Frédéric II de Souabe. "Elle, d'un cœur intrépide, ordonne qu'on la conduise, malade comme elle est, à la porte et qu'on la place devant les ennemis. Précédée de la petite boîte d'argent recouverte d'ivoire dans laquelle était gardé avec la plus grande dévotion le Corps du Saint des Saints, prosternée en prière devant le Seigneur, en larmes, elle dit à son Christ :

Voici, mon Seigneur, veux-tu livrer entre les mains des païens tes serviteurs sans défense que j'ai fait grandir pour ton amour ? Protégez, je vous en supplie, Seigneur, ces serviteurs que moi seul ne peux plus sauver.

Immédiatement, une voix enfantine résonna à ses oreilles depuis le tabernacle : « Je te garderai toujours ! » "Mon Seigneur, ajouta-t-il, protégez aussi, si vous le souhaitez, cette ville qui nous soutient par votre amour." Et le Christ à elle : "elle devra endurer des difficultés mais elle sera défendue par ma protection". Alors la vierge, levant son visage baigné de larmes, réconforte les sœurs qui pleurent : « Je vous donne la garantie, mes filles, que vous ne souffrirez aucun mal ; "Ayez seulement foi en Christ !"

Tout le monde se figea. Leur audace a été changée par la peur ; et abandonnant promptement les murs qu'ils avaient escaladés, ils furent dispersés par la force de celui qui priait. Immédiatement, Clara avertit sévèrement ceux qui avaient entendu la voix évoquée précédemment, en leur disant : « Faites très attention, mes très chères filles, de manifester cette voix à quiconque tant que je suis en vie.

Parmi les documents les plus importants qui décrivent le Prodige, il y a un mémoire écrit par un certain Macchi en 1730, dans lequel il raconte que le 14 août 1730, des voleurs ont réussi à entrer dans l'église de San Francisco, à Sienne, pour en extraire la pisse avec 351 particules consacrées. Après trois jours, le 17 août, les 351 Hosties ont été retrouvées intactes dans la boîte à aumônes du Sanctuaire de Sainte Marie de Provegnano, au milieu de la poussière.

Basilique Saint-François, Sienne

La ville entière s'est rassemblée pour célébrer la découverte des saintes Hosties, qui ont été immédiatement restituées au milieu d'une procession solennelle jusqu'à l'église de San Francisco. Malgré le passage des années, les Particules n'ont subi aucune altération. A plusieurs reprises, des personnalités illustres examinèrent les Hosties avec divers instruments et les conclusions furent toujours les mêmes :

Les Particules sacrées sont encore fraîches, intactes, physiquement incorrompues, chimiquement pures et ne présentent aucun principe de corruption.

En 1914, le pape Saint Pie X autorise un examen auquel participent de nombreux professeurs de sciences alimentaires, d'hygiène, de chimie et de pharmacie. Parmi eux se trouvait le célèbre professeur Siro Grimaldi. La conclusion finale du rapport disait :

Les Saintes Particules de Sienne sont un exemple classique de la parfaite conservation des particules de pain sans levain consacrées en 1730 et constituent un phénomène unique et palpitant d'importance qui inverse les lois naturelles de la conservation de la matière organique. […] C'est étrange, surprenant, c'est anormal : les lois de la nature ont été inversées, le verre est devenu le siège des champignons, le pain sans levain, en revanche, a été plus réfractaire que le cristal. […] C'est un fait unique, consacré aux annales de la science.

En 1922, d'autres analyses furent réalisées, à l'occasion du transfert des Particules dans un cylindre de cristal de roche pur ; puis, en 1950 et 1951. Le Pape Jean-Paul II, lors de la visite pastorale à la ville de Sienne, le 14 septembre 1980, s'est exprimé ainsi, debout devant les prodigieuses Hosties : « C'est la Présence ! Le Miracle permanent des Très Saintes Particules est conservé dans la chapelle Piccolomini pendant les mois d'été et dans la chapelle Martinozzi, pendant les mois d'hiver.

Il existe de nombreuses initiatives de la part des citoyens de Sienne en l'honneur des Saintes Hosties : l'hommage des quartiers, le don des enfants de la première communion, les processions solennelles de la fête du Corpus Domini, le septénaire eucharistique à la fin du mois de septembre, le jour d'adoration eucharistique tous les 17 du mois en mémoire de la découverte survenue le 17 août 1730.

À Trani, province des Pouilles, la relique de ce miracle eucharistique survenu vers l'an 1000 est encore conservée dans la cathédrale de Marie Très Sainte Assomption. Il existe de nombreux documents qui parlent de ce prodige, parmi lesquels quelques monogrammes eucharistiques reproduits dans les vieilles rues de la ville. Le frère Bartolomé Campi, dans son ouvrage « L'Amant de Jésus-Christ » (1625), décrit avec soin le déroulement des événements :

Représentation ancienne du Prodige

Se faisant passer pour chrétienne, la femme communia comme les autres… Ayant reçu la Particule, elle la sortit de sa bouche et la mit dans un mouchoir. De retour chez lui, il voulut vérifier si c'était du pain ou non. Ensuite, il a mis cette Particule bénie dans une poêle pleine d'huile pour la faire frire... Lorsque l'Hostie est entrée en contact avec l'huile bouillante, la Particule s'est miraculeusement transformée en chair saignante. L'hémorragie de sang, disons-le ainsi, ne s'est pas arrêtée immédiatement, mais a plutôt coulé hors de la casserole, inondant partout cette maudite et détestable maison. Prise de terreur, la femme se mit à crier... puis, les voisins coururent à la maison pour voir quelle était la raison des sanglots de la femme...

L'archevêque fut immédiatement informé de ce qui s'était passé. Il ordonna de récupérer l'hostie avec beaucoup de respect et de la ramener à l'église. Le même abbé cistercien, Ferdinando Ugelli (1670), dans son célèbre ouvrage encyclopédique « Italie sacrée », écrit une note dans son septième volume :

À Trani est vénérée l'Hostie sacrée qui, en signe de mépris de notre foi, a été placée dans l'huile bouillante..., dans laquelle, lorsque les pains sans levain ont été révélés, sont apparus la vraie Chair et le vrai Sang du Christ, qui ont été versés à terre.

Une confirmation indirecte du fait se trouve également dans une déclaration de saint Pio de Pietrelcina : « Trani a beaucoup de chance car deux fois le Sang du Christ a mouillé sa terre ». La référence est dirigée au miracle eucharistique que nous avons évoqué et au miracle du Crucifix de Colonna, du nez défiguré duquel jaillit un abondant flux de sang. En 1706, la maison de cette femme fut transformée en chapelle grâce à une généreuse donation du noble Ottaviano Campitelli.

La Relique de l'Hostie a été déposée en 1616 dans un ancien reliquaire en argent offert par Fabrizio de Cunio. La Sainte Relique a été analysée à plusieurs reprises ; La dernière fois remonte à 1924, à l'occasion du Congrès eucharistique interdiocésain convoqué par Mgr Giuseppe Maria Leo.

Dans l'Alta Val Susa, à Exilles, les troupes de Renato d'Angiò affrontent les milices du duc Ludovico de Savoie. Les militaires ont pillé tous les alentours et certains sont entrés dans l'église. L'un d'eux a forcé la petite porte du tabernacle et a volé l'ostensoir avec l'hostie consacrée. Il le mit dans un sac et chargea la mule avec ce qui avait été volé. Avec le butin, il se dirigea vers la ville de Turin.

En arrivant sur la place principale, près de l'église de San Silvestro, alors du Saint-Esprit, à l'endroit où fut plus tard construite l'église du Corpus Domini, le mulet trébucha et se tut. Puis, au grand étonnement du peuple, le sac fut ouvert et on passa l'ostensoir avec l'hostie consacrée, qui s'élevait jusqu'à dépasser la hauteur des maisons. Parmi les présents se trouvait Don Bartolomé Coccolo, qui a couru pour annoncer la nouvelle à Mgr Ludovico des Marquis de Romagnano.

L'évêque, accompagné d'un grand cortège comprenant le peuple et le clergé, s'est rendu sur la place et, debout dans une attitude d'adoration, a prié avec les paroles des disciples d'Emmaüs : « reste avec nous, Seigneur ». Alors, un nouveau prodige se produisit : l'ostensoir tomba à terre, laissant l'Hostie consacrée libre et splendide, comme un soleil. L'évêque leva vers l'hostie le calice qu'il avait dans ses mains et lentement il commença à descendre, se stabilisant à l'intérieur du calice.

La dévotion au Miracle Eucharistique de 1453 s'est immédiatement répandue dans la ville, qui a promu en premier lieu la construction d'un tabernacle sur le lieu du Miracle. Peu de temps après, elle fut remplacée par l'église dédiée au Corpus Domini. Mais l'expression la plus significative se trouve dans les fêtes organisées à l'occasion des centenaires et des 50 ans (1653, 1703, 1753, 1853, et en partie, 1803).

Il existe de nombreux documents qui décrivent le Miracle : les plus anciens sont les trois Actes capitulaires de 1454, 1455, 1456 et quelques écrits contemporains du Miracle de la Commune de Turin. En 1853, le bienheureux pape Pie IX célébra solennellement le quatrième centenaire du Miracle ; cérémonie à laquelle ont participé saint Jean Bosco et Don Rua. A cette occasion, Pie IX a approuvé l'Office et la messe de ce Miracle pour l'archidiocèse de Turin. En 1928, Pie XI élève l'église du Corpus Domini à la dignité de basilique mineure. L'Hostie du Miracle fut conservée jusqu'au XVIe siècle, lorsque le Saint-Siège ordonna qu'elle soit consommée.

afin de ne pas forcer Dieu à accomplir un Miracle éternel en gardant toujours incorruptibles ces espèces eucharistiques, comme elles l'ont toujours été.

GÉORGIE. Recchi, fresques avec la description du Miracle présent dans la Commune de Turin Marbre dans lesquelles il est expliqué que l'Hostie du Miracle a été consommée « pour ne pas forcer Dieu à accomplir un Miracle éternel… » Pour protéger la particule miraculeuse, en 1455 un tabernacle fut érigé dans la Cathédrale, qui fut ensuite enlevé lorsque commencèrent les travaux d'une nouvelle construction conçue par Meo del Caprino.

En 1528, à l'endroit où s'est produit le Miracle, fut construit le tabernacle de Matteo Sanmicheli, orné de peintures qui évoquent les phases les plus significatives du miracle. Elle fut ensuite remplacée par l'église actuelle du Corpus Domini, commencée par Ascanio Vittozzi en 1604. Le Corpus Domini fut érigé par décision de la municipalité en 1598, pendant l'épidémie de peste, à la demande de la confrérie du Saint-Esprit.

Intérieur de la Basilique du Corpus Domini Anonyme, Miracle du Saint-Sacrement, survenu dans la Ville Ill.ma et Inclita de Turin, le 6 juin 1453, vers 20 heures du soir. Journal incisé attaché à L'Année Séculière (Collection Siméon C 2412). Le Triptyque illustre les phases les plus marquantes de l'événement : le vol de la Particule consacrée à Exilles, la chute du mulet et l'ascension de l'Hostie, sa dépose dans le calice.

Les deux arcs latéraux soutiennent au sommet le blason de la ville. Reproduction de l'Hostie miraculeuse obtenue du Miracle de Turin illustré à l'occasion du premier congrès eucharistique international, Turin, Typographie Fratelli Canonica, 1894.

(Collection Simeon, C 9200) Luigi Vacca (1853), fresques qui décorent la voûte de la Basilique avec les différentes phases du Miracle. Petite boîte en cyprès commandée par la municipalité de Turin en 1672 pour conserver les documents relatifs au Miracle. Le fer avec lequel la particule miraculeuse a été imprimée a été transporté d'Exilles à Turin en 1673 et en 1684 a été donné à la municipalité, qui la conserve actuellement. dans les dépôts des Archives historiques de la Ville.

En 1640, l'armée française du comte d'Harcourt traversa le Pô et conquit la forteresse de la Montagne des Capucins. Le père capucin Pier Maria de Cambiano décrit en détail le miracle eucharistique survenu pendant l'occupation des troupes françaises dans l'église de Santa María del Monte :

Église du Mont des Capucins

Le Piémont fut inondé par des armées étrangères, parmi lesquelles les Français qui, après avoir quitté le hameau de Monferrato, déjà libéré par les Espagnols, marchèrent vers Turin. Le 6 mai 1640, ils se réunirent à Chieri, le 7 à Moncalieri et le 10 ils arrivèrent à Turin. Là, ils réussirent à traverser la rive gauche du Pô, s'emparant du pont malgré la courageuse défense de nos hommes qui se retirèrent vers le couvent des Capucins del Monte. Mais même là, ils n'étaient pas en sécurité. Le matin du 12 mai, les Français attaquèrent les tranchées avec puissance et énergie à deux reprises ; et bien qu'ils aient été rejetés à deux reprises, la troisième fois ils ont forcé notre peuple à déposer les armes et à se réfugier avec le peuple attendant le salut dans un lieu saint, dans l'église.

Les envahisseurs sont entrés dans l'église, ont assassiné des hommes et des femmes, des jeunes et des vieux, des civils et des soldats ; et même ceux qui s'étaient réfugiés dans les autels sacrés ou dans les bras des frères capucins, alors qu'ils demandaient la clémence et la vie même. Aucun religieux n'a été blessé, mais tout le monde a eu le cœur brisé à la vue d'un désastre aussi exécrable. Après avoir répandu le sang, ils ont volé les objets sacrés et pillé le couvent, car étant un refuge, de nombreux réfugiés avaient pris leurs biens. Puis, dans la même église (terrible à dire) ils se sont livrés à des actes brutaux de libidine. Mais ce n'était pas suffisant. Un soldat français, hérétique, s'est approché de l'autel et après avoir détruit la serrure du tabernacle il s'apprêtait à en extraire la Pisse aux sacro-saintes Particules pour se moquer, mais un Miracle s'est produit !

Une ligne de feu partait du tabernacle directement vers la poitrine du Français sacrilège, brûlant ses vêtements et son visage. Le soldat, effrayé, s'est jeté à terre en criant et en demandant pardon à Dieu. Immédiatement, l'église fut remplie d'une épaisse fumée qui provoqua la stupeur et la terreur générale. À ce moment-là, le vandalisme a cessé.

À Pâques de l'année 1570, dans l'église Saint-Erasme, l'Hostie consacrée, selon le rite traditionnel, était placée dans une pyss cylindrique en argent avec couvercle et serrure, qui était ensuite placée dans un grand calice ministériel, également en argent et recouvert d'une patène. L'ensemble est ensuite enveloppé dans un élégant tissu de soie. Il faut préciser qu'au XVe siècle, l'exposition du Saint-Sacrement dans l'ostensoir n'était pas très répandue, bien que cet argument ait déjà été discuté au Concile de Cologne (1452).

Il était d'usage que chaque fraternité de la ville s'organise pour faire une heure d'adoration devant les SS. Sacrement exposé. Ainsi, les membres de la confrérie de la Miséricorde, qui précédaient ceux du Corpus Domini et ceux de la Vierge, vêtus de drap noir, se préparaient à prier à genoux. Le document le plus autorisé en parle, rédigé par la Curie immédiatement après les événements et conservé dans les archives de l'église Saint-Érasme. Assez détaillée est la déclaration d'un certain Jacobo Meloni, qui fut l'un des premiers témoins du Prodige :

Et alors, levant les yeux vers le calice, j'aperçus au pied de la coupe du calice une étoile très brillante et au dessus d'elle, apparut le SS. Sacrement de taille similaire à celui utilisé lors de la messe par le prêtre ; et l'étoile était attachée au SS. Sacrement (...) L'émerveillement atteignit son paroxysme lorsque quelques enfants en adoration, semblables à de petits anges, furent aperçus autour de l'Hostie consacrée...

Aujourd'hui encore, le mardi après Pâques, le Miracle est commémoré chaque année par une cérémonie solennelle à laquelle participe également l'évêque. Le calice et la patène où le SS était exposé. Le sacrement est toujours resté gardé parmi les reliquaires des saints, ainsi que la pisse d'argent. Les espèces sacrées de l'Hostie miraculeuse de Veroli, après environ 112 ans, furent consommées. En 1970, à l'occasion du quatrième centenaire du Miracle, a eu lieu le troisième Congrès eucharistique du diocèse de Veroli – Frosinone. Chaque premier vendredi du mois a lieu l'adoration des SS. Sacramento tandis que les autres églises restent fermées.

Parmi les principales causes qui déclenchèrent l'inutile guerre des Allumières, achevée par le sac de Volterra en 1472 par les milices du duc de Montefeltro, il y avait surtout les oppositions entre les diverses classes sociales et les intérêts personnels de Laurent de Médicis. Absorbée par l'État florentin, Volterra fut exposée à un traitement dur qui provoqua l'émigration de nombreuses familles aisées, contraintes de vendre leurs biens à bas prix pour ne pas tomber dans la misère.

C'est dans ce cadre historique qu'en 1472 se produisit notre Miracle eucharistique. Dans les archives de l'église Saint-François se conserve le récit écrit du Frère Biagio Lisci, témoin direct et donc l'un des témoignages les plus crédibles du Prodige. Il existe aussi quelques actes municipaux conservés à la bibliothèque municipale de Volterra. Un soldat florentin entra dans la cathédrale, prit de nombreux objets sacrés puis se dirigea directement vers le tabernacle pour voler le ciboire qui contenait des Hosties consacrées.

En sortant de l'église, dans un élan de très forte haine envers Jésus Eucharistie, il jeta le ciboire contre l'un des murs extérieurs de l'église. Du ciboire s'élevèrent toutes les Hosties comme soutenues par une main invisible, irradiant une intense lumière. Le soldat tomba saisi de terreur et, repenti, se mit à pleurer. Nombreux furent les témoins présents au moment du Prodige.

Texte et photographies : exposition internationale « Les Miracles Eucharistiques dans le monde », conçue et réalisée par le bienheureux Carlo Acutis. Fiche originale sur miracolieucaristici.org.