France, miracles eucharistiques

Le Miracle eucharistique d'Avignon s'est déroulé dans la chapelle Sainte-Croix, siège de la Confrérie des Pénitents Gris, dont l'institution remonte aux temps lointains du pieux roi Louis VIII. Lui-même, afin de célébrer la victoire sur les hérétiques albigeois, qui niaient la présence réelle de Jésus dans l'Eucharistie, avait organisé un acte solennel de réparation, fixé au 14 septembre 1226, fête liturgique de l'Exaltation de la Sainte Croix.

Vitrail à l'intérieur de l'église avec la représentation du Miracle

Dans le procès-verbal, conservé aujourd'hui dans la chapelle des « Pénitents Gris », on lit que le 30 novembre 1433, alors que le Saint-Sacrement était exposé dans la petite chapelle à l'adoration publique, la ville d'Avignon fut surprise par une terrible inondation due au débordement du Rhône car des pluies torrentielles étaient tombées ces jours-là.

Au milieu de la confusion générale, Armand et Jehan de Pouzilhac-Farure, alors autorité suprême de la Confrérie, parvinrent avec grande peine, aidés d'une barque, jusqu'à la chapelle afin de mettre à l'abri l'ostensoir avec le Saint-Sacrement.

En se penchant aux grilles de l'entrée pour se rendre compte de la situation, ils observèrent que l'eau avait dépassé presque six pieds à l'intérieur de l'église mais, étrangement, ils virent que l'eau se trouvait divisée à droite et à gauche de l'autel, formant deux murailles qui laissaient l'autel et l'ostensoir protégés et secs. La nouvelle du Miracle se répandit rapidement et tout le peuple et les autorités accoururent sur les lieux parmi les chants de louange et d'action de grâces au Seigneur. Des centaines de personnes furent témoins de ce Miracle.

Peu après, la Confrérie des Pénitents Gris décida que l'anniversaire du Miracle serait célébré dans la chapelle chaque année, le jour de saint André Apôtre. Jusqu'à aujourd'hui, chaque 30 novembre, les frères de la confrérie se réunissent pour célébrer la mémoire du Miracle. Avant la bénédiction du Saint-Sacrement, ils entonnent le Cantemus Domino, qui est le cantique de Moïse, composé après le passage de la mer Rouge :

Je chante pour Yahvé car il s'est couvert de gloire… Au souffle de ta colère les eaux s'amoncelèrent, les flots se dressèrent comme une digue… Qui est comme toi, Yahvé, glorieux en sainteté, terrible en prodiges, auteur de merveilles ?… Tu as guidé dans ta bonté le peuple racheté.

(Exode 15, 1-11)

Le Miracle eucharistique de Blanot eut lieu pendant la Messe de Pâques de l'an 1331, lorsque, au moment de la Communion, tomba des mains du prêtre un fragment de l'Hostie consacrée. Au XIV^e siècle, Blanot était un petit village du centre de la France qui appartenait au diocèse d'Autun. L'évêque de cette ville, Pierre Bertrand, fit mener l'année même du Miracle une enquête canonique par l'official de la curie, Jean Jarossier. Grâce à cette procédure, on dispose aujourd'hui d'un récit détaillé des faits.

Le jour de Pâques 1331, dom Hughes de la Baume, vicaire de Blanot, célébra la Messe de bon matin. Tandis qu'il donnait la Communion à Jacquette, veuve de Ragnaut d'Effour, un fragment de l'Hostie consacrée tomba sur la nappe que tenaient deux servants. L'un d'eux s'appelait Thomas Caillot.

Mme Jacquette ne s'est pas rendu compte de ce qui s'était passé ; en revanche, Thomas, l'un de ceux qui tenaient la nappe, vit la parcelle tombée et avertit le prêtre qui déposait déjà le ciboire sur l'autel : « Révérend, regardez à vos côtés, car le Corps de Notre Seigneur a glissé de la bouche de cette dame et est tombé sur la nappe. » Le célébrant s'empressa de ramasser le fragment, mais soudain, ce petit morceau, qui pouvait équivaloir à un cinquième de l'hostie, disparut, laissant à sa place une goutte de sang.

Voyant ce fait, le Vicaire apporta immédiatement la nappe à la sacristie et la lava avec de l'eau sur la partie où apparaissait le sang. Il répéta l'opération plusieurs fois mais la tache devint de plus en plus rouge et plus grande. Le curé, étonné et ému, demanda à Thomas Caillot un couteau pour couper la partie du tissu qui portait la tache rouge. Après l'avoir montrée à toutes les personnes présentes, il la déposa dans un reliquaire en prononçant ces mots :

Bonnes gens, voici le Très Précieux Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ, car après avoir essayé de diverses manières de le laver et de le frotter, je n'ai pas réussi à séparer la tache de la nappe.

Chaque année, dans la petite commune de Blanot, un honneur est rendu à la Relique du Miracle, notamment le jour de la fête du Corpus Domini.

Le Miracle Eucharistique de Bordeaux est étroitement lié à la Communauté fondée en 1820 par le vénérable Père Pierre Noaille. Aujourd'hui encore, cette communauté est active notamment en Asie et en Afrique. Le Miracle s'est produit vingt mois après la fondation de ladite communauté, dans l'église Sainte-Eulalie de la rue Mazarin. Jésus est apparu dans l'Hostie, après que l'abbé Delort, qui remplaçait ce jour-là le Père Noaille dans les célébrations liturgiques, eut donné la bénédiction avec le Saint-Sacrement.

Intérieur de l'église « La Solitude »

De nombreuses personnes ont pu contempler pendant plus de vingt minutes l'apparition de Jésus bénissant à travers l'Hostie exposée à l'adoration publique. On a même dit que quelqu'un avait entendu Jésus dire : « Je suis celui que je suis. » Ce fait a été approuvé par les autorités ecclésiastiques, parmi lesquelles l'archevêque de Bordeaux, Mgr. D'Aviau, qui a personnellement entendu les témoignages des fidèles ayant assisté au Prodige. Il est actuellement possible de visiter la Chapelle des Miracles pour vénérer la précieuse Relique de la Custodie de l'Apparition.

En 1430, à Monaco, une femme achète un ostensoir mis aux enchères, sûrement volé puisqu'il contenait encore la Grande Hostie d'adoration. La femme, ne sachant pas tout ce qui concerne la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie, décide de sortir l'hostie de la Custodie à l'aide d'un couteau. Soudain, l'Hostie commença à répandre du Sang vivant qui sécha aussitôt, et laissa alors imprimée l'image du Seigneur assis sur un trône semi-circulaire et sur ses côtés, la présence de quelques instruments de la Passion.

Basilique Saint-Michel, Dijon

La femme, pleine de confusion, se rendit chez le chanoine Anelon, qui conservait ladite Hostie. L'épisode parvint aux oreilles du pape Eugène IV, qui souhaitait faire don de l'Hostie miraculeuse au duc Philippe de Bourgogne, qui en fit à son tour don à la ville de Dijon. Avec certitude, on sait qu'en 1794, l'Hostie miraculeuse se trouvait encore dans la Basilique Saint Michel Archange. Cependant, le 9 février de la même année, la municipalité de Dijon confisque l'église pour la consacrer au temple de la nouvelle secte de « la Raison », c'est-à-dire de la « déesse raison ». L'Hostie miraculeuse fut brûlée. Il existe de nombreux documents et œuvres d'art qui illustrent le Miracle. L'un d'eux est les vitraux de la cathédrale de Dijon, dans lesquels sont représentées certaines scènes principales du Miraculeux.

Bonum universale de Apibus est le titre d'un ouvrage écrit par l'un des témoins oculaires du Miracle, le père dominicain Thomas de Cantimpré, docteur en théologie et évêque suffragant de Cambrai. Le jour de Pâques de l'an 1254, dans l'église Saint-Amado, à Douai, un prêtre distribuait la communion. Et pendant qu'il le faisait, une hostie tomba accidentellement de ses mains. Mais alors qu'il se penchait pour le ramasser, il se leva tout seul et atterrit finalement sur le purificateur.

Garde avec la Relique de l'Hostie Miraculeuse

Puis, à la place de l'Hostie, est apparue l'image d'un enfant splendide qui a pu être contemplé par tous les fidèles et religieux présents à la célébration. La nouvelle s'est répandue rapidement. L'évêque de Cambrai, Thomas de Cantimpré, se rend immédiatement à Douai pour vérifier personnellement les événements. Il le décrit lui-même :

Je me suis rendu chez le doyen de l'Église, suivi de nombreux fidèles, et j'ai demandé à voir le Miracle. Le doyen ouvrit la boîte où il avait déposé l'Hostie du Miracle. En le regardant, au début, je n'ai rien remarqué de particulier. Cependant, j'étais conscient que rien ne pouvait m'empêcher de voir le Corps Sacré comme les autres. Je n'ai même pas eu le temps de me poser des questions à ce sujet lorsqu'en le regardant à nouveau j'ai remarqué le visage du Christ couronné d'épines avec deux gouttes de sang tombant de son front. Alors, je me suis immédiatement agenouillé et j'ai commencé à pleurer pour remercier Dieu.

On sait qu'en 1356, soit un siècle après l'apparition, une fête était célébrée chaque année le mercredi de Pâques en mémoire du Miracle du Saint-Sacrement. Le document qui rappelle le Miracle indique que cette coutume existait depuis longtemps. La précieuse Relique du Miracle fut conservée et honorée jusqu'à la Révolution. Ensuite, toutes les traces ont été perdues. En octobre 1854, le curé de l'église Saint Pierre de Douai, découvre par hasard une petite boîte en bois sous le Christ de l'autel des morts. Il y avait la petite Hostie, encore blanche mais abîmée sur les bords. Une lettre écrite en latin disait :

Moi, celui qui écrit, chanoine de la distinguée collégiale de San Amado, j'atteste qu'il s'agit bien de la véritable Hostie du Saint Miracle que j'ai sauvée du danger imminent de profanation et que j'ai heureusement préservée. Je l'ai conservé dans ce temple et j'ai laissé ce témoignage écrit de ma propre main pour les fidèles qui le découvriront dans un avenir proche (5 janvier 1793).

Au XVIIe siècle, le protestantisme et le calvinisme se répandent rapidement en France grâce aux avantages matériels qu'ils accordent aux membres de la noblesse et au clergé catholique. Cela a mis la foi de nombreuses personnes en danger et a créé une incertitude, même au sein des monastères. Dans la commune de Faverney il y avait une abbaye bénédictine dans laquelle les moines étaient loin de la règle du Fondateur. Ils ont cependant conservé le culte de la Vierge de Notre-Dame la Blanche, réputée très miraculeuse.

Grâce à son intercession, de nombreux miracles ont été accomplis, notamment deux enfants qui sont morts sans avoir été baptisés et ont ensuite été ressuscités. En 1608, à la veille de la fête de la Pentecôte, les moines préparèrent l'autel pour l'adoration eucharistique. Mais comme l'espace dans l'ostensoir pour l'hostie était trop grand, ils introduisirent deux hosties. Après les Vêpres, l'ostensoir restait exposé sur l'autel préparé provisoirement. Lorsque le sacristain ouvrit l'église, il la trouva pleine de fumée et l'autel préparé réduit en cendres.

Puis, en criant, il a alarmé les religieux qui se sont rendus avec d'autres personnes sur les lieux de l'incident. Ils ont immédiatement commencé à évacuer la dépouille dans l'espoir de retrouver la garde à vue. Petit à petit, lorsque la fumée commença à se disperser, ils découvrirent, avec étonnement, que la Custodie était suspendue dans les airs. Immédiatement, les gens commencèrent à se rassembler pour contempler le prodige eucharistique qui présenta les hosties intactes malgré le feu.

Pendant ce temps, les religieux ne savaient quelle décision prendre et décidèrent de demander conseil aux frères capucins de Vesoul. Ils préparèrent immédiatement un nouvel autel sur celui qui avait été brûlé, et là ils célébrèrent la Sainte Messe. Au moment de l'élévation de l'hostie, l'ostensoir commença à descendre lentement jusqu'à ce qu'il repose sur l'autel. Le 1er juillet s'est conclu le procès canonique au cours duquel l'archevêque de Besançon a déclaré l'authenticité du miracle eucharistique.

Le 13 septembre, Mgr Rodi, nonce à Bruxelles, a annoncé la nouvelle au pape Paul V, qui a accordé la bulle d'indulgence. Grâce au Miracle, la foi de beaucoup a été ravivée. En 1862, la Congrégation des Rites autorise la célébration du Miracle. En 1908, les trois cents ans du Miracle furent solennellement commémorés.

Ce miracle eucharistique, survenu à La Rochelle, consistait en la guérison d'un jeune homme muet et paralysé depuis l'âge de sept ans. À Pâques en 1461, Mme Jehan Leclerc emmenait à l'église son fils de douze ans, prénommé Bertrand. Lors de la messe pascale, après avoir communié, il a complètement retrouvé sa voix et sa mobilité. Quand arrive le moment de la communion, Bertrand fait des signes à sa mère car lui aussi veut recevoir Jésus dans l'Eucharistie.

Au début, le prêtre ne voulait pas lui donner la communion car, étant muet, il ne pouvait pas recourir à la confession. Cependant, le jeune homme insiste et supplie le curé au point que celui-ci finit par consentir à la demande et que Bertrand communie. Une description visuelle de ce miracle est l'image manuscrite actuellement conservée dans la cathédrale de La Rochelle.

Selon le document manuscrit immédiatement postérieur au Prodige, les premiers mots prononcés par Bertrand furent : « Adiutorium nostrum in nomine Domini !

Le document le plus fiable décrit visuellement ce miracle ; Il s'agit d'un tableau-manuscrit, conservé aujourd'hui à la cathédrale de La Rochelle. Deux gouttes du Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ, recueillies au Calvaire, sont conservées dans l'église de Neuvy-Saint-Sépulcre. La Relique est conservée depuis 1257 dans cette église construite dans la première moitié de l'an 1000 sur le modèle du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Pour honorer la Sainte Relique du Très Précieux Sang de Jésus, de nombreuses indulgences ont été accordées. En 1621, le cardinal Eudes contribue à promouvoir le culte.

Le 2 juin 1668, samedi de l'octave du Corpus Domini, dans la petite église des Ulmes, le Saint-Sacrement fut exposé à l'adoration publique. Le curé de l'église, Nicolás Nezan, a parfumé l'ostensoir avec de l'encens en chantant l'hymne Pange lingua.

À ce moment-là, « lorsqu'il atteignit la strophe « Verbum caro Panem verum », apparut dans l'ostensoir, à la place de l'hostie, la forme d'un homme aux cheveux bruns qui lui arrivaient aux épaules, un visage lumineux, les mains croisées l'une sur l'autre, le corps recouvert d'une tunique blanche. Cette apparition dura plus d'un quart d'heure, tant sur le tabernacle où le Saint-Sacrement était exposé, que sur l'autel, où le prêtre l'avait placé de manière à ce que tous les présents puissent le voir. de près. »

Le 13 juin, le curé de la paroisse envoie un rapport de tout ce qui s'est passé à son évêque, Henry Arnauld, qui ordonne immédiatement une enquête. Le 25 juillet, une lettre pastorale a été publiée avec une « narration fidèle » du Prodige. Parmi les nombreux ouvrages qui ont rassemblé la description objective de ce document, on retient celui du Père dominicain Gonet. Il s'agit du tome VIII de l'ouvrage Clypeus theologiae, publié pour la première fois en 1669 par l'éditeur français Bertier.

Depuis que l'évêque en a ordonné la diffusion, trois tirages ont été commandés : celui d'Edelynck, conservé à Paris, qui est d'une qualité optimale ; celui de Jean Bidault de Saumur et celui de l'éditeur Ernou de Paris. Jusqu'au XVIIIe siècle, l'anniversaire de l'apparition était solennellement célébré chaque année dans la paroisse d'Ulmes. En 1901, y fut organisé le Congrès Eucharistique National, au cours duquel une séance entière fut consacrée à l'étude du Miracle de 1668. Actuellement, on peut voir la niche qui abrita l'Hostie miraculeuse pendant près de 130 ans. Face à la menace de la Révolution française, et par conséquent d'une éventuelle profanation, le curé du Puy-Notre-Dame consomma l'Hostie dans un esprit de grande dévotion.

En 1533, des voleurs volèrent dans une église un tabernacle contenant des hosties consacrées. Dans l'intention de se débarrasser des Hosties, ils furent jetés dans un champ. Malgré de fortes chutes de neige, au bout de quelques jours un homme trouva les Particules en parfait état et miraculeusement conservées.

Après le Miracle, de nombreuses guérisons ont eu lieu, mais cela n'a pas suffi à protéger les Hosties qui ont ensuite été détruites. En 1532, arrivant à la fin du mois de décembre, des voleurs pénétrèrent dans l'église paroissiale de Marseille, à Beauvais, réussissant à dérober le précieux tabernacle en argent qui contenait les Hosties consacrées. Peu de temps après, ils furent abandonnés sous un rocher. Le 1er janvier, M. Jean a salué le grand nombre de fidèles qui affluaient sur les lieux. On l'appelait la Chapelle des Saintes Hosties.

En ce lieu, le Seigneur a opéré de nombreuses guérisons. L'historien Pierre Louvet en décrit quelques-uns dans son Histoire de l'Antiquité du diocèse de Beauvais. Chaque année, le 2 janvier, une messe solennelle est célébrée en l'honneur du Miracle de 1533, malgré les fortes chutes de neige. Tandis qu'il marchait, une pierre non recouverte de neige attira son attention. Il le souleva et, à sa grande surprise, trouva les Hosties complètement intactes.

Il en informa immédiatement le curé, Don Prothais ; qui a restitué les Saintes Particules à la paroisse, accompagné de nombreux fidèles. Une croix fut d'abord clouée sur le lieu de la découverte, qui fut ensuite remplacée par une chapelle, à l'usage du curé Jacques Sauvage, paralysé et muet. Aussi, le témoignage de M. d'Autreche, aveugle de naissance, complètement guéri.

Malgré toutes ces grâces divines, en 1561 l'évêque-comte de Beauvais, Odet de Coligny, se convertit au calvinisme et épousa Elisabetta de Hauteville. Avant d'abjurer, il ordonna que les Saintes Hosties miraculeuses soient consommées. La Chapelle des Saintes Hosties existe jusqu'à

Un grand nombre de documents sont conservés aujourd'hui qui témoignent des événements survenus autour de ce Miracle. Parmi eux se trouve l'ouvrage Histoire de Florence de l'historien Giovanni Villani. Dans le livre VII, chapitre 136, il raconte brièvement les principaux aspects du Miracle. En revanche, une enquête approfondie de toutes les sources a été menée par Mme Moreu-Rendu dans son ouvrage A Paris, rue des Jardins, publié en 1954 avec un prologue de Mgr Touzé, évêque auxiliaire de Paris.

Démolition de l'église de Saint-Jean-en-Grève. Pierre-Antoine Demachy (1797)

L'auteur, après une enquête exhaustive basée sur des documents rigoureusement examinés, s'est prononcé en faveur de l'authenticité des faits. Mais parmi tous les ouvrages, le plus connu est « l'Histoire de l'Église de Paris », écrite par l'archevêque français, Mgr Rupp. Il y parle du Miracle eucharistique de Paris, précisément dans les pages consacrées à l'épiscopat de Simón Matifas de Busay, qui eut le siège de Saint Denis de 1290 à 1304.

Le dimanche de Pâques, le 2 avril 1290, un homme nommé Jonathas, qui nourrissait une haine pour la foi catholique et ne croyait pas à la présence réelle du Christ dans l'Hostie consacrée, étant payé pour cela, réussit à s'emparer d'une particule consacrée. Lorsqu'il l'eut entre les mains, il commença à le poignarder, mais soudain, du sang en jaillit en abondance, au point de remplir tout le récipient où avait été déposée l'Hostie. En pleine panique, Jonathas décide de le jeter au feu, mais l'hostie s'élève au-dessus des braises. Fou, il le ramassa pour le jeter dans l'eau bouillante, mais celui-ci, suspendu dans les airs, prit la forme d'un crucifix. Finalement, tout seul, il descendit dans le pot d'une paroissienne de Saint-Jean-en-Grève, qui l'apporta à son curé. Au fil des siècles, l'Hostie est restée dans un petit reliquaire de l'église Saint-Jean. A la Révolution, toutes les traces furent perdues.

Il y a plusieurs faits significatifs : la maison de Jonathas fut confisquée et appelée plus tard « La Maison des Miracles » par le roi Philippe II le Bel lui-même. Ceci est consigné dans un acte de vente en 1291.

Différents indices attestent de la véracité de cette histoire : la transformation de la maison en oratoire grâce à la bulle de Boniface VIII, le nom de la « rue du Dieu bouilli » du nom des Parisiens, la rue qu'on appelait autrefois « les Jardins », la célébration eucharistique dans la chapelle des Billettes de l'Office de Réparation le deuxième dimanche de l'Avent et du Carême.

Le Miracle s'est produit le Jeudi Saint de l'année 1643. Après la messe, tous les habitants de la ville ayant communié, chacun se retirait à son occupation. Pendant ce temps, le prêtre déposait le calice dans le tabernacle qui se trouvait près de l'autel dédié à la Sainte Vierge. Il reposait sur quatre socles en bois qui entouraient une plaque de marbre recouverte par un corporal. Derrière, il y avait une peinture représentant une scène eucharistique. Le calice était recouvert d'un voile et éclairé par deux bougies qui se trouvaient au pied du tabernacle.

A midi, le sacristain ferma les portes de l'église. Deux heures plus tard, des voisins ont remarqué une épaisse fumée noire sortant des fenêtres ; laissées ouvertes négligemment, elles intensifiaient la flamme des bougies et contribuaient à accélérer l'incendie. Alors le sacristain fut prévenu. Quand tout le monde entra pour constater les dégâts, ils virent que le tabernacle et le tableau étaient détruits. Il ne reste que la plaque de marbre, le corporal et la base du calice.

Ces dernières, au moment de la fusion, étaient concentrées sous la forme d'une « goutte d'étain », comme le décrit plus tard le rapport. A la base du calice s'était formée une boule d'étain, sous laquelle se trouvait intacte l'Hostie, qui avait résisté aux flammes et à la fusion du métal. Le vicaire Simón Sauvage a couru jusqu'au lieu de l'événement miraculeux pour ensuite porter le calice bouillant sur l'autel principal afin qu'il puisse être vu par tous les paroissiens.

L'Hostie, légèrement brûlée sur les bords, fut consommée le lendemain lors de l'office du Vendredi Saint. Rappelons que la liturgie de l'époque prévoyait qu'après la messe, une seule hostie consacrée serait conservée dans le tabernacle, à l'intérieur d'un calice, recouvert d'un voile. L'abbé d'Availles-Limouzine, Françoise du Theil, recueilla tous les témoignages qui furent ensuite remis à l'évêque de Poitiers, Henri Louis Chastagnier de la Roche-Posay. Ce dernier a autorisé le culte par un acte solennel qui récite ce qui suit :

Les Mystères sacrés sont incompréhensibles si la splendeur de la grâce n'éclaire les esprits pour les élever à la haute connaissance des effets admirables de la puissance de Dieu. Et pour forcer les hommes à l'adorer, comme nous lui devons, une bonté ineffable se manifeste parfois d'une manière extraordinaire, faisant des miracles dans l'Église dans le but de confirmer la foi catholique et de confondre les erreurs des esprits infidèles.

Texte et photographies : exposition internationale « Les Miracles Eucharistiques dans le monde », conçue et réalisée par le bienheureux Carlo Acutis. Fiche originale sur miracolieucaristici.org.